|
“十年樹木,百年樹人”。賦木以神志,則樹木亦為樹人。民進僑中支部成員十分認同中共中山市委以樹木促樹人的精神關(guān)聯(lián),每個成員在自己的教育崗位中努力踐行修身行動,讀活了《論語》。每位成員均取得驕人成績,其中徐艷波老師,在今年全國高考中,任教的語文科成績?nèi)〉萌姓Z文第一 ,范磊老師、孫立卓老師為學校創(chuàng)作校歌《讓世界走進僑中》等等。
在忙碌緊張的教學之余,僑中支部成員利用假期好好地精讀了《論語》、《論語別裁》、于丹《論語》心得等書,并在開學第二周組織了一次關(guān)于讀《論語》、悟修身的主題活動。活動由范磊主任主持。
支部主任范磊引《禮記》中“欲齊其家者,先修其身?!钡囊痪湓掗_場,他說,想要治理好自己家族的人,首先要自己加強修養(yǎng)。《論語》中關(guān)于修身的言論甚多,希望大家能把自己閱讀到的以及在工作中經(jīng)歷的感悟交流交流。
支部副主任孫立卓首先從孔子的“不念舊惡,怨是用希?!闭勂?,他說,這句話的意思是說,不記念過去的仇恨,別人對他們的怨恨就很少。他還說穆尼爾·納素夫曾說過:“一個寬宏大量的人,他的愛心往往對于怨恨,他樂觀、愉快、豁達、忍讓,而不悲觀、消沉、焦躁、惱怒;他對自己伴侶和親友的不足處,以愛心勸慰,述之以理,動之以情,使聽著動心、感佩、遵從,這樣,他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理上的怨恨?!彼晕覀儗ν乱獙捜荩ぷ髦幸蠐?,對學生要耐心,教育中善引導。
徐艷波老師聽完孫老師發(fā)言后,感觸很深,她說:“不遷怒,不貳過?!逼鋵嵕褪亲屓藗?,不要把怒氣向他人發(fā)泄,不重犯過去犯過的錯誤。加拉西說過:“忿怒是片刻的瘋狂,所以你應該控制你的感情,否則感情將控制你。”我們都知道一句話,“生氣,是拿別人的錯誤懲罰自己”,這是康德的名言。正如《論語》所說:“躬自厚而薄責于人,責遠怨也。”就是說,多責備自己而少責備別人,怨恨自然不會來了,因為“寬則得眾”。
廖志堅老師則從“修身”的最早源頭及現(xiàn)實進行了思考,他說“修身”一說源自《道德經(jīng)》,但無論哪個版本,《道德經(jīng)》中的“道德”都和我們現(xiàn)在的“倫理道德”毫無關(guān)系,即其所論述的并非倫理學的題材書中所謂“修”的正確目的,就是指“善建”和“善抱”,所修者可以由己及身,普及天下,而其效果就是“德”。道家的“德”字原為“得”,即得之于己亦可以得之于人,因此這個“德”可以理解為“德行”,還可以更廣義地理解為人類所共有的一種本性或稟賦。
所以,“修身”的本來目的就是要朝著“善建”和“善抱”的方向努力。問題是“善建”和“善抱”究竟是指什么,這恐怕是仁者見仁智者見智了,這也正是《老子》的魅力所在。就我國目前的國情而言,我認為“善建者”多半是領導者的目標,“善抱者”應該是建設者的目標;就僅個人而言,就是要求我們自己努力成為一名“善建者”和“善抱者”??v觀歷史我們不難發(fā)現(xiàn),從殷商春秋到秦皇漢武,從焚書坑儒到文化大革命,我們的破壞能力簡直是星球之冠,而我們的創(chuàng)造能力(善建能力)卻是一去不復返。其興也嘆,其亡也嘆。如果真正有一個什么方法能讓我們躁動不安的心靈安靜下來,去研讀反思祖先的智慧和過失,那么,離修身的目標也就不遠了!
黃佳老師則從誠信方面闡述了自己的認識,她說:“人而無信,不知其可也?!薄墩撜Z》中還有過這樣的論述:“言忠信,行篤敬,雖蠻貘之邦,行矣?!闭f的是,言語要忠誠老實,行為忠厚恭敬,即使到了別的部族國家,也行得通。個人自身修養(yǎng)最根本的就是以誠為本,以信為用,誠信結(jié)合。正如《詩經(jīng)·大雅·抑》中所說:“投我以桃,報之以李?!敝凰髑蟛环瞰I,是不會有良好人緣的,也不會交到真心的朋友。這正如《論語》所言:“車無轅而不行,人無信而不立?!薄安荒苷渖?,如正人何?”意思是說,一個人連本身也不能端正,怎么能去端正別人?我們都知道,教師的神圣天職是教書育人,就說明言傳身教的重要性;同樣,我們作為老師,“己所不欲,勿施于人”,“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!?/FONT>
鄧力老師接著聊起歐陽修曾說過:“君子的品德修養(yǎng),內(nèi)要端正自己的思想,外表要端正自己的儀容?!彼f,遵守這一常情,才能被人看得起,所以做人做事要想被人看得起,自己做人做事就要有分量,做到為人方正,處事方正。
在主題活動中,每位成員用自己的理解,解讀了《論語》修身,在教育崗位中,每位成員用自己的行動,踐行了《論語》修身。
最后范磊主任總結(jié),他說:古人把修身養(yǎng)性看得很重,認為修身對于一個人來說,是至關(guān)重要的?!恫烁T》里就指出:“德者,事業(yè)之基。德者,服人之本?!币虼宋覀冎Р坷蠋熞哂兄t虛寬容體諒等美德,要“善獨居慎獨,善群處行廉”,才能以德服人,德馨眾服,因為“惟賢惟德,能服于人”!
|