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“十年樹木,百年樹人”。賦木以神志，則樹木亦為樹人。民進僑中支部成員十分認同中共中山市委以樹木促樹人的精神關(guān)聯(lián)，每個成員在自己的教育崗位中努力踐行修身行動，讀活了《論語》。每位成員均取得驕人成績，其中徐艷波老師，在今年全國高考中，任教的語文科成績?nèi)〉萌姓Z文第一 ，范磊老師、孫立卓老師為學校創(chuàng)作校歌《讓世界走進僑中》等等。
在忙碌緊張的教學之余，僑中支部成員利用假期好好地精讀了《論語》、《論語別裁》、于丹《論語》心得等書，并在開學第二周組織了一次關(guān)于讀《論語》、悟修身的主題活動。活動由范磊主任主持。
支部主任范磊引《禮記》中“欲齊其家者，先修其身?！钡囊痪湓掗_場，他說，想要治理好自己家族的人，首先要自己加強修養(yǎng)。《論語》中關(guān)于修身的言論甚多，希望大家能把自己閱讀到的以及在工作中經(jīng)歷的感悟交流交流。
支部副主任孫立卓首先從孔子的“不念舊惡，怨是用希?！闭勂?，他說，這句話的意思是說，不記念過去的仇恨，別人對他們的怨恨就很少。他還說穆尼爾·納素夫曾說過：“一個寬宏大量的人，他的愛心往往對于怨恨，他樂觀、愉快、豁達、忍讓，而不悲觀、消沉、焦躁、惱怒；他對自己伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理，動之以情，使聽著動心、感佩、遵從，這樣，他們之間就不會存在感情上的隔閡、行動上的對立、心理上的怨恨?！彼晕覀儗ν乱獙捜荩ぷ髦幸蠐?，對學生要耐心，教育中善引導。
徐艷波老師聽完孫老師發(fā)言后，感觸很深，她說：“不遷怒，不貳過?！逼鋵嵕褪亲屓藗?，不要把怒氣向他人發(fā)泄，不重犯過去犯過的錯誤。加拉西說過：“忿怒是片刻的瘋狂，所以你應該控制你的感情，否則感情將控制你。”我們都知道一句話，“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己”，這是康德的名言。正如《論語》所說：“躬自厚而薄責于人，責遠怨也。”就是說，多責備自己而少責備別人，怨恨自然不會來了，因為“寬則得眾”。
廖志堅老師則從“修身”的最早源頭及現(xiàn)實進行了思考，他說“修身”一說源自《道德經(jīng)》，但無論哪個版本，《道德經(jīng)》中的“道德”都和我們現(xiàn)在的“倫理道德”毫無關(guān)系，即其所論述的并非倫理學的題材書中所謂“修”的正確目的，就是指“善建”和“善抱”，所修者可以由己及身，普及天下，而其效果就是“德”。道家的“德”字原為“得”，即得之于己亦可以得之于人，因此這個“德”可以理解為“德行”，還可以更廣義地理解為人類所共有的一種本性或稟賦。
所以，“修身”的本來目的就是要朝著“善建”和“善抱”的方向努力。問題是“善建”和“善抱”究竟是指什么，這恐怕是仁者見仁智者見智了，這也正是《老子》的魅力所在。就我國目前的國情而言，我認為“善建者”多半是領導者的目標，“善抱者”應該是建設者的目標；就僅個人而言，就是要求我們自己努力成為一名“善建者”和“善抱者”?？v觀歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，從殷商春秋到秦皇漢武，從焚書坑儒到文化大革命，我們的破壞能力簡直是星球之冠，而我們的創(chuàng)造能力（善建能力）卻是一去不復返。其興也嘆，其亡也嘆。如果真正有一個什么方法能讓我們躁動不安的心靈安靜下來，去研讀反思祖先的智慧和過失，那么，離修身的目標也就不遠了！
黃佳老師則從誠信方面闡述了自己的認識，她說：“人而無信，不知其可也?！薄墩撜Z》中還有過這樣的論述：“言忠信，行篤敬，雖蠻貘之邦，行矣?！闭f的是，言語要忠誠老實，行為忠厚恭敬，即使到了別的部族國家，也行得通。個人自身修養(yǎng)最根本的就是以誠為本，以信為用，誠信結(jié)合。正如《詩經(jīng)·大雅·抑》中所說：“投我以桃，報之以李?！敝凰髑蟛环瞰I，是不會有良好人緣的，也不會交到真心的朋友。這正如《論語》所言：“車無轅而不行，人無信而不立?！薄安荒苷渖?，如正人何？”意思是說，一個人連本身也不能端正，怎么能去端正別人？我們都知道，教師的神圣天職是教書育人，就說明言傳身教的重要性；同樣，我們作為老師，“己所不欲，勿施于人”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/FONT>
鄧力老師接著聊起歐陽修曾說過：“君子的品德修養(yǎng)，內(nèi)要端正自己的思想，外表要端正自己的儀容?！彼f，遵守這一常情，才能被人看得起，所以做人做事要想被人看得起，自己做人做事就要有分量，做到為人方正，處事方正。
在主題活動中，每位成員用自己的理解，解讀了《論語》修身，在教育崗位中，每位成員用自己的行動，踐行了《論語》修身。
最后范磊主任總結(jié)，他說：古人把修身養(yǎng)性看得很重，認為修身對于一個人來說，是至關(guān)重要的?！恫烁T》里就指出：“德者，事業(yè)之基。德者，服人之本?！币虼宋覀冎Р坷蠋熞哂兄t虛寬容體諒等美德，要“善獨居慎獨，善群處行廉”，才能以德服人，德馨眾服，因為“惟賢惟德，能服于人”！
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