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在深入學習、座談《論語》過程中，民進中山學院支部 的老師們在8月27日城市花園怡景閣活動中聯(lián)系教育實踐，討論熱烈、感觸頗多。
徐欣老師說：可以說，我們現(xiàn)在的許多重要的教育教學思想都來源于《論語》。首先，《論語》提出了全面發(fā)展的教育目標?？鬃釉凇稙檎分刑岢觥熬硬黄鳌保凑f人要“為政”就要通才，通才就要樣樣懂。“不器”就是并不成為某一個定型的人，一個為政的人，就要上下古今中外無所不通，這里也隱含著全面發(fā)展的思想?？鬃犹岢鰧W生全面發(fā)展的教育思想對我們當下的的教育體系及教育改革有著豐富的借鑒意義，值得我們?nèi)パ芯亢吞接憽Ｆ浯巍墩撜Z》提出了“有教無類”的教育思想。不管什么人都可以受到教育，受教育者不應分貴賤、賢愚，應該機會均等。這一思想打破了教育的等級界限，擴大了教育對象，使教育擴及于廣大平民，這在當時無疑具有重大的進步意義。同時這與我們現(xiàn)在社會發(fā)展一直追求的教育公平、教育均衡發(fā)展如出一轍。第三，《論語》提出了以學生為本的教育理念?？鬃拥脑S多言論體現(xiàn)了以人為本的教育理念。如：“當仁不讓于師”（《衛(wèi)靈公篇》），即在真理面前，老師不應讓學生屈服于自己；（《先進篇》）告戒學生不要因為我年長一點而不敢說話。堅持以學生為主體，在孔子看來所謂學生并不只是受教育者，而是一個能與傳道者結(jié)合在一起的實體，他更加鼓勵學生在老師面前不要謙讓甚至有時候?qū)W生也可以做老師，“溫故而知新可以為師也”。
王平云醫(yī)生對此很有同感，她說《論語》中提出的“因材施教”觀點對我們當今教育具有十分重要的啟示意義?？鬃拥摹爸腥艘陨?，可以語上也；中人以下，不可以語上也”（《雍也篇》），是說對于中等才智以上的人，可以給他講授高深的學問，對以于中等才智以下的人，不可以給他講高深的學問。這一原則的核心思想是對不同的受教者施以不同的教育，強調(diào)對不同情況的學生采取不同的教學方法。孔子是世界上最先提出啟發(fā)式教學的教育家。他認為教學應該注重啟發(fā)誘導，循序漸進，比古希臘蘇格拉底提出引導學生自己學思索，自己得出結(jié)論的教學主張要早幾十年。這種啟發(fā)式教育的精神就是，學習的主動權(quán)必須交給學生，教師只能起到一個引導的作用。
王春芳老師講的是《論語》第七篇是述而篇和第十五篇衛(wèi)靈公篇。她認為這兩部分包含了大量我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)拿跃?，重溫頗感親切，再思深有觸動。如子曰：“默而志之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”又云：“飯疏食陋之，樂在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云”?？鬃映灾植璧?，枕著胳膊睡覺，而另一方面，卻兢兢業(yè)業(yè)誨人不倦，孔子的心境是多么寬厚，對待事業(yè)并非是“苦行思想”，而是始終樂觀地迎接未來，對未來充滿著信心和希望，而且把工作當成實現(xiàn)自己人生的目標，以至于完全沉浸到工作的快樂中去了。這是身為一個教師的我們應該好好學習的地方，以他為先師盡到一個教師應盡的責任。經(jīng)常問自己我有沒有學習著并快樂著呢？我有沒有對學習產(chǎn)生抱怨呢？在世事紛繁之中有沒有胸襟開闊有“不義而富且貴，于我如浮云”的超脫呢？孔子云“發(fā)憤忘食而知老之將至！”，要用快樂的心態(tài)來工作，也正是因為有這樣的思想境界，才使得他成為一個飄逸的圣人。
楊國明老師談到孔子的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，《論語》為我們描述的君子，除了要是一個善良的人，一個高尚的人，一個很好相處的人外，還有一個重要的標準，就是說話和做事的標準。君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量！孔夫子非?？粗匾粋€人成長過程中朋友的作用，孔夫子提倡我們結(jié)交益友，就是對我們有用的人。但這個有用并不是說通過他可以改善你的現(xiàn)實生活條件，相反，孔子從來不主張你去結(jié)交富豪和有權(quán)勢的人，而是要去結(jié)交那些可以完善你的品德，提高你的修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人。
詹秀華老師說：《論語》雍也篇第六中，孔子談到“質(zhì)”與“文”的關系，認為“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，“文”指的是后天的修養(yǎng)，“質(zhì)”指的則是人先天的質(zhì)樸本性，一個人如果缺少后天的修養(yǎng)，純樸是純樸了，但未免顯得有些粗俗，反之，一個人如果全然失去了質(zhì)樸的本性，則會顯得虛浮。由此我們可知，最和諧的人生之道應該是既有一定的后天修養(yǎng)，同時又不失自我的本真之心?！墩撜Z》憲問篇第十四中，孔子談到，“其言之不怍，則為之也難”，“君子恥其言而過其行”，這兩則講的都是孔子對人言的看法，一個人應該言行一致，有一說一，有二說二，不可好大喜功，夸夸其談，言過其實。對自己應該要求說到做到，言出必行，這是一個人的為人之本。一個務實的人才是可以信賴的人。
劉舒文老師對孔子的“德行、命運、仁德”提出了自己的看法。
首先，做事要順勢而為，不可過于功利和勉強。在這一點上，偉大的革命先行者孫中山先生曾說過“世界局勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”，其實就精辟地指出了時勢和個人命運的關系。其次，一個人要努力向善，為自己修命；雖然命運很玄，但實際上，每個人都可以為自己修得更好的命運。最后，《篇九》還談到了怎樣正確處理好德和能的關系。德與能，是大學里教育的兩個方向，因此這對于高校如何正確處理教書與育人關系也有重要意義。
在座談中，大家對《論語》用最簡單的話語、最樸素的語言表達了圣人最真實也最深刻的哲理深有體會，《論語》的內(nèi)涵博大精深，意蘊深長，值得我們深思熟讀之、領悟運用之、發(fā)揚光大之，讓這顆國學經(jīng)典中的璀璨明珠永放光芒。
《論語》中的簡單真理之所以穿越千古塵埃，正緣于它能讓后世子子孫孫在日益繁盛而迷惑的物質(zhì)文明中得以秉持民族的根性，不至于因為可供選擇的機遇過多而倉惶！受益的人也許“覺”在某一刻，怦然心動，醍醐灌頂；也許“悟”在漫漫歲月，用一生的歷練完成一次不可復制的解讀！
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