|
幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系，這就是《論語》。圣人用智慧將經(jīng)典轉(zhuǎn)換成樸實(shí)、易懂的語言，喚醒我們內(nèi)在的心靈，讓我們找到一種平和卻又溫馨的歸宿地與棲息地?？鬃釉趦汕Ф嗄昵翱偨Y(jié)出來的道理，在當(dāng)今的社會(huì)里仍然很實(shí)用。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
帶著這樣思考，8月11日上午，民進(jìn)中山市退休三支部全體會(huì)員圍繞“學(xué)論語，大家談”這一主題，大家互相交流，各抒己見。
支部主任李皖岐認(rèn)為，論語的開篇就讓人讀起來感到快樂，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？這是大家耳熟能詳?shù)?，也是對論語的第一認(rèn)識。當(dāng)我們真正理解自己所做的那些事情的意義的時(shí)候，我們才會(huì)樂在其中——“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，才會(huì)悅；“有朋自遠(yuǎn)方來”，一起學(xué)，才會(huì)樂；沒有人理解，“個(gè)體的尊嚴(yán)”照樣存在，人雖不知，但我們?nèi)匀豢梢浴安粦C”，仍然可以樂在其中。論語中所講的樂，不僅僅是樂學(xué)書本知識，孔子還把音樂和樂山、樂水、樂生活都列入了樂的內(nèi)容。
李蔭橋同志緊接著這個(gè)話題，談到了論語中讓他感深之處，莫過于《論語》陽貨篇里提到的“子之武城，聞弦歌之聲”。 孔子的學(xué)生子游在山東武城縣當(dāng)縣長，孔子到了武城聽到了美妙的音樂和歌唱，孔子不禁開懷大笑，贊美子游治理國家有好的方法。孔子一貫是用音樂歌唱來教育學(xué)生、教育廣大的人民，使人民從音樂中陶冶性格，從音樂中學(xué)好“六藝”，從音樂中得以實(shí)習(xí)和諧、仁愛的社會(huì)，李老師還列舉了中外古今與音樂讓人快樂的例子，以此告訴我們，學(xué)論語其樂無窮。
大家就此談?wù)撜归_了“學(xué)論語樂在其中”的話題。胡治平老師還與大家分享了一個(gè)故事：有一天孔子游覽泰山，看見榮啟期在邑郊野里行走，身上穿著粗糙的皮裘，腰里系著繩子，一邊彈琴，一邊唱歌?？鬃訂査麨槭裁催@樣快樂?他回答了快樂的原因有很多。人最尊貴，能夠做人，這是第一種快樂；他能活到了九十歲，這是第二種快樂。孔子聽了贊嘆道，寬解自己即會(huì)自得其樂，樂亦無窮。
陳少楠、江太集等同志也就個(gè)人的看法，從多角度向大家解讀了論語的精妙之處。還有些會(huì)員談到了儒家“仁愛”，紛紛指出“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”、“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子不怨天不尤人”等至理名言中都體現(xiàn)了知足常樂的良好心態(tài)。 此次齊學(xué)《論語》，讓我們有個(gè)共識：我們作為退休者，如何在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中以一種平和的心態(tài)坦然處世，就是要讓自己和他人快樂的生活，正如從《論語》中讀到的“知者樂水,仁者樂山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽。”孔子這里所說的“山、水、動(dòng)、靜、樂、壽”都與生活有關(guān)，也就是說游登山、旅游、運(yùn)動(dòng)、安靜、開心、高壽，這些均是樂的生活。
|
粵公網(wǎng)安備 44200002442517號