|
關于社會主義核心價值體系的內涵，已有眾多學者發(fā)表了自己的創(chuàng)見。筆者提出10個要點的新見，敬請關注指正。這10個要點可以用40個字加以最簡明的全面概括，即：勞動創(chuàng)新、自由平等、民主法治、公平正義、合作競爭、以人為本、科學發(fā)展、富強并舉、文明昌盛、和諧幸福。
第一，勞動創(chuàng)新。勞動創(chuàng)造價值，創(chuàng)新的勞動是人類社會發(fā)展的最基本動力。但是在剝削階級占統(tǒng)治地位的社會，勞動人民創(chuàng)造的價值既推動了社會進步，又大多被剝削者占有了，出現(xiàn)了“異化勞動”。在勞動人民占統(tǒng)治地位的社會主義社會，勞動創(chuàng)造的價值既能更好更全面推動社會進步，又能歸全民共有共享。這樣就必能更加激發(fā)勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使勞動創(chuàng)造出更大更多更新的價值。從長遠來看，要提高勞動者的創(chuàng)造能力，關鍵在于提高勞動者的素質，尤其是文化科學技術素質，為此國家就要加大教育投資。在當今新科技革命迅猛發(fā)展的時代，智力、智能、智慧在創(chuàng)新中起決定性的主導作用。黨的文件中作為社會主義核心價值體系內容提出的“以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”主要體現(xiàn)在創(chuàng)新的智力勞動之中。應該充分認識到，馬克思在《德意志意識形態(tài)》和《資本論》中提出：未來社會是朝著“消滅勞動”的方向發(fā)展，即“消滅異化勞動”，消滅險臟苦累的體力勞動，逐步減輕體力勞動，大力提高智力勞動的創(chuàng)新作用。這一點應在社會主義核心價值中居首要地位。
第二，自由平等。自由指人的思想、言論和行動由自己獨立做主，從外界種種束縛中解放出來。社會主義理應在繼承資本主義已取得的各種自由的基礎上進一步發(fā)展自由、提高自由，使勞動人民得到自由全面發(fā)展，在勞動中能夠自由創(chuàng)新，使社會主義社會朝著馬克思主義所指出的建立“自由人聯(lián)合體”的方向前進。我國公民享有憲法規(guī)定的十種自由權，同時不得損害國家、社會、集體和他人的合法權利。自由與平等是緊密相關又有所區(qū)別。自由是指個人的自由權利，平等是指各個人之間都享有同等的自由權利。只有人人平等，自由才能普及于全民。由于人生來在性別、族別、國別等方面有區(qū)別，再加上人長大后在受教育程度、參與社會勞動和社會工作等方面更有區(qū)別，因此實現(xiàn)平等（尤其是男女平等、民族平等、國家平等、界別平等）比之實現(xiàn)自由就更為艱巨。社會主義理應使勞動人民得到平等全面發(fā)展的權利，在勞動中平等創(chuàng)新，同時平等享有勞動成果。
第三，民主法治。社會主義民主是勞動人民當家作主，理應更高于資本主義民主。我國要大力發(fā)展黨內民主、多黨合作的黨際民主和以人民代表大會為基干的人民民主，開創(chuàng)社會主義民主新模式，才能為建成中國特色社會主義提供堅強的政治保證。當前社會主義民主體現(xiàn)為實行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督。這四個方面的民主都要以法律制度來具體規(guī)范。如果僅有法制，那還可能被享有特權的人凌駕于法律之上隨意違法，依然實行人治，而不是法治（即依法治國）。社會主義法治理應比資本主義法治更加完善，這就要改善黨的領導，更加充分發(fā)揮作為國家最高權力機關的人民代表大會和全體公民在立法和監(jiān)督執(zhí)法方面的決定性作用。
第四，公平正義。公平可以分解為公正和平等。公正是就社會處理的縱向而言，平等是就社會處理的橫向而言。有了公正才能更切實地實現(xiàn)平等，而不至把平等變?yōu)槠骄髁x。當前我國處于社會主義初級階段，封建主義遺毒遠未清除，還實行按勞分配與按生產要素分配相結合，這必然會出現(xiàn)分配不公以及其他方面不公的現(xiàn)象。今后要大力清除等級制、特權制和權錢交易、官商勾結惡行，使社會主義公正原則愈顯出價值所在。公正原則更高的升華達到正義。正義從詞義上說就是正確的公正的義理。公正應該達到符合道義和真理的高度，才能稱為正義。堅持公正，同時還要強調效率，這可謂正義，如果只講公正而不顧效率，那就并非正義。馬克思主義認為正義作為一種價值理念實質上是物質生產發(fā)展到一定階段的產物，根本不存在超越歷史的“永恒正義”，也即是說正義的內涵有其歷史性、時代性和階段性。在當今我國，馬克思主義的指導思想，中國特色社會主義的共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，就是正義觀的主要內容，因此全民都要以之作為正義事業(yè)而努力奮斗。
第五，合作競爭。社會主義不僅要激發(fā)個人的創(chuàng)造力，而且更要發(fā)揮集體的作用，大力弘揚集體主義?！凹紡V益”、“眾志成城”，我國古人的實踐早已悟出了這種真知。在社會主義條件下勞動者之間的合作、勞動者與愛國者以及各種友好人士的合作，定會使集體成功創(chuàng)造出許多奇跡和更大價值。合作總要參與合作者達成協(xié)議、規(guī)章，彼此享有權益和效益，承擔義務和責任。在合作中彼此要互助、互補、互利、聯(lián)合、團結、共榮。社會主義合作并不排除內部與外部的競爭，而且需要競爭。競爭能激發(fā)個人和集體的親和力、拼搏力和創(chuàng)新力。競爭要以不破壞合作為限度，競爭要促進更好的合作。競爭的結果通常是優(yōu)勝劣敗、優(yōu)存劣汰。在當今高科技革命迅猛發(fā)展和民主激流洶涌澎湃的態(tài)勢下，按照現(xiàn)代博弈論的要求，競爭的最佳效應是競爭雙方互利互贏，從長遠而言，這樣更有利于共同推進世界社會主義的發(fā)展。
第六，以人為本。我國古書《管子》中早就主張：“以人為本”。那是在專制制度的農業(yè)社會勸誡君王治國心中要以人民福祉為根本，實際上那時難以做到。到近代工業(yè)社會資本主義民主發(fā)展起來之后，馬克思主義預見到未來隨著階級消滅、民主發(fā)展，能夠實現(xiàn)以人為本，使每個人都能得到自由解放和全面發(fā)展。我們黨從2005年十六屆三中全會起提出“以人為本”，這是對馬克思主義的新發(fā)展。“以人為本”比以往“為人民服務”的提法更加具體化、個體化，使社會主義要關切到全社會每一個人，力求把每一個人都培養(yǎng)成才，都能人盡其才，這才是社會主義核心價值的最生動體現(xiàn)。當前只有大力克服官本位才能真正實現(xiàn)以人為本。人本、人權、人道，這三“人”息息相關，三位一體。既然以人為本，首要之點就是尊重并且保障人的權利。在我國要充分實現(xiàn)人的生存權尤其是發(fā)展權，諸如知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權等等，依然任重道遠，但是不可懈怠。以人為本還要注重人道。社會主義人道主義理應更高于資本主義人道主義，它要維護社會主義公有制和勞動人民的統(tǒng)治地位和權益，給予所有落難、遇難的人以實際的援助，把仁愛之心落到實處。社會主義人道主義是人性之善的最高弘揚，是社會主義制度本質在價值觀上的具體體現(xiàn)。
第七，科學發(fā)展。這有兩層含義，首先是重視科學的發(fā)展?？茖W是分科反映客觀世界發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)的學問，包括自然科學、技術科學、人文科學、社會科學、思維科學。在當今時代，正如鄧小平所說，“科學技術是第一生產力”。這里所說的“科學技術”，就廣義而言包括人文、社會、思維科學在內；在某種意義上說，社會科學是比自然科學、技術科學更加重要的生產力，因為自然科學方面的任何發(fā)現(xiàn)、發(fā)明，都必須經(jīng)過政府、企業(yè)和事業(yè)單位的決策、組織和管理才能變?yōu)樯鐣a力?？梢姡斀裎覈叫杓涌彀l(fā)展社會科學。其次是發(fā)展要遵循科學。1958年我國由于違背客觀規(guī)律，貪多圖快，急于求成，結果“大躍進”變成“大挫折”。隨后又錯誤地以階級斗爭為綱，搞“文化大革命”，使我國經(jīng)濟瀕臨崩潰邊緣。改革開放以來以經(jīng)濟建設為中心，才迎來了經(jīng)濟的快速發(fā)展。然而又出現(xiàn)只重視國內生產總值（GDP）增長的偏向。2005年10月中共十六屆三中全會明確提出了“以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀”，即科學發(fā)展觀，這樣才能使社會主義的發(fā)展真正展現(xiàn)出最大的價值。
第八，富強并舉。科學發(fā)展的首要目標是使社會主義國家和人民都富強。中國特色社會主義的科學發(fā)展不僅要國強民富，而且要國家既富且強，人民也要既富且強，即由一部分人先富起來，最終達到共同富裕，同時開展全民健身運動和發(fā)展優(yōu)生學，使人民也普遍體格健強。我國由于底子薄、人口多，要達到國家和人民雙富強的美好勝境，真是任重道遠，千萬不可操之過急。1987年黨的十三大提出我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化分三步走的規(guī)劃。2002年黨的十七大進而講到：到2021年建黨一百周年時實現(xiàn)人均國內生產總值比2000年翻兩番，建成惠及十幾億人民的更高水平的小康社會，到 2049年建國一百周年時，人均國內生產總值達到中等發(fā)達國家水平，基本達到富強目標。當前主要要克服貧富差距過于懸殊的問題，這是背離共同富裕的社會主義方向的。
第九，文明昌盛。人類農業(yè)文明社會延續(xù)了約一萬年，到近代資本主義才開創(chuàng)了工業(yè)文明。社會主義理應繼承資本主義工業(yè)文明的各種積極成果，開創(chuàng)更高于資本主義的新型文明。我國以往由于深受蘇聯(lián)模式影響，加上我國有2000多年封建專制主義傳統(tǒng)的慣性作用，也曾經(jīng)出現(xiàn)過很多不文明甚至像“文化大革命”時期的種種野蠻現(xiàn)象。改革開放以來我們逐步認識到社會主義的核心價值在于建設四大文明。其中，建設物質文明與生態(tài)文明要依靠科技不斷創(chuàng)新，要以信息化促進工業(yè)化，要發(fā)展低碳經(jīng)濟、知識經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟，要轉變經(jīng)濟發(fā)展方式。建設精神文明要著重樹立中國特色社會主義的共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀。尤其是要大力弘揚中華民族優(yōu)秀文明傳統(tǒng)，例如儒家倡導的仁愛就比西方宣揚的博愛更高一籌。政治文明建設主要是克服蘇聯(lián)模式以黨治國的弊病，改善黨的領導，充分發(fā)展中國特色的、社會主義民主。改革開放以來實踐表明，物質、精神、政治、生態(tài)四個文明應該協(xié)調發(fā)展才能為社會主義真正核心價值。
第十，和諧幸福。實踐證明，只要我們對當今中國社會和世界局勢做出新的分析和判斷，擺脫以階級斗爭為綱傳統(tǒng)觀念的束縛，有新的政治智慧和政治藝術，逐步建設和諧社會與和諧世界，不僅符合人民的需要，而且完全有可能做到。只有構建了社會主義和諧社會，才能使人人都過上美滿幸福的生活。人們對幸福生活的需求和感受是有不同層次的。第一個層次是物質生活的需求即衣、食、住、行和生老病死對各種用品的需求；第二個層次是精神生活的需求，即學習、對美術音樂舞蹈喜劇體育活動的欣賞和個人參與的各種文化娛樂活動；第三個層次是人類社會發(fā)展的需求，即人從小接受教育、長大參與生產勞動和社會工作、社會活動的需求，婚戀成家立業(yè)和繁衍后代、培養(yǎng)后代的需求，等等。人類這三個層次的需求，只有在社會主義條件下才能逐步得到最普遍、最高檔、最稱心如意的滿足。
以上10個要點是我對社會主義核心價值體系內涵的理解。如果這10個要點都能在實踐中均衡地創(chuàng)造出最大價值，那么中國就能夠避免重蹈蘇聯(lián)的覆轍，全面建成中國特色社會主義社會。
|
粵公網(wǎng)安備 44200002442517號