黨的十七屆四中全會《決定》明確指出，“把理想信念教育作為全黨學(xué)習(xí)踐行 社會主義核心價值體系的重中之重”，這揭示了社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)要求，指明了社會主義核心價值體系建設(shè)與開展理想信念教育和建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的辯證統(tǒng)一的內(nèi)在關(guān)系，這是加強(qiáng)廣大共產(chǎn)黨員、干部和各民主黨派模范學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值體系的根本性舉措。 什么是正確的理想信念？它是被一種理論所征服，不管遇到任何艱難險阻，依然自覺自愿、斗志昂揚(yáng)、義無反顧地去為之奮斗，這才叫理想信念。馬克思兩次拒絕德國當(dāng)局的高官引誘，長期忍受貧困生活，經(jīng)常典當(dāng)衣物以換取食物，40年如一日奉獻(xiàn)出工人階級的圣經(jīng)《資本論》，這才叫信念。全國解放后，毛澤東同志在失去5位親人的情況下，本可以讓自己惟一健康的兒子毛岸英享受美好和平生活，但卻決然地把他送上槍林彈雨的戰(zhàn)場，這才叫信念。蘇東劇變后，針對馬克思主義失敗的論調(diào)，鄧小平同志斬釘截鐵地說“不要驚惶失措”，“哪有這回事！”“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的”，這才叫信念。
在經(jīng)濟(jì)全球化和 改革開放新時代，什么是理想信念？這就是黨的十七屆四中全會所說的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。我認(rèn)為，這其中完全體現(xiàn)了我們黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，也是民主黨派建設(shè)學(xué)習(xí)型參政黨的原則。 這就必須反對兩種傾向：一是不顧我們國家當(dāng)前仍然處于社會主義初級階段這一基本國情，用共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義道德代替社會主義初級階段應(yīng)當(dāng)采取的經(jīng)濟(jì)政策，挫傷人們的積極性和創(chuàng)造性。二是認(rèn)為黨的最高綱領(lǐng)是沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，因而是無限渺茫的，甚至是空想，今天不必再提為共產(chǎn)主義奮斗終身了。
因此，我們一定要反對過去“左”的做法，要 解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會主義初級階段的基本路線，堅(jiān)定中國特色社會主義的共同理想。為了建設(shè)學(xué)習(xí)型參政黨，各民主黨黨派要了解無產(chǎn)階級政黨在歷史發(fā)展的每一個階段制定的相應(yīng)的政治路線，以及與這一路線相適應(yīng)的一系列方針、政策，這是黨在一定時期基本綱領(lǐng)的具體體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)途徑，必須與現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會文明程度和社會關(guān)系相適應(yīng)。把遠(yuǎn)大理想置于不同社會階段的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上加以切實(shí)推進(jìn)，才能使宏偉的共產(chǎn)主義事業(yè)在其各個發(fā)展階段上，都始終顯示出無比的優(yōu)越性和旺盛的生命力。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，民主黨派要從中國處于并將長期處于社會主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，學(xué)習(xí)黨在社會主義初級階段的基本路線。這條基本路線是馬克思主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，反映了中國社會主義建設(shè)的基本規(guī)律。這是黨的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想在現(xiàn)階段的具體化和黨在現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)。民主黨派的同志要增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺性和責(zé)任感，始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，毫不含糊，毫不動搖。在現(xiàn)階段，不堅(jiān)持貫徹這條基本路線，而空談什么社會主義、共產(chǎn)主義，就不可能擔(dān)負(fù)起一個自覺的參政黨的責(zé)任。 早在1945年，毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中就指出，“每個共產(chǎn)黨員入黨的時候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來的社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個明確的目標(biāo)”。鄧小平同志說過，“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義信念”，這是“我們的真正優(yōu)勢”。鄧小平同志在1980年還指出：黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對外開放的政策，黨員尤其是黨的高級負(fù)責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。江澤民同志多次明確指出：“我們對社會未來發(fā)展的方向可以作出科學(xué)的預(yù)見”，“忘記遠(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的共產(chǎn)黨員”。胡錦濤同志再三強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員要牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。對這些重要論述，我們要認(rèn)真、全面、準(zhǔn)確和科學(xué)地理解和認(rèn)識。如果我們不要最高綱領(lǐng)，不要共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，而只講最低綱領(lǐng)，只講現(xiàn)階段的任務(wù)，這將至少帶來兩個問題：一是會使我們的最低綱領(lǐng)失去靈魂，失去前進(jìn)的方向，失去不竭的動力，最低綱領(lǐng)所規(guī)定的現(xiàn)階段的具體任務(wù)也不能很好地完成。二是會把現(xiàn)階段的具體任務(wù)和最低綱領(lǐng)誤認(rèn)為是黨的全部任務(wù)和最終目標(biāo)，也會如列寧所說，為了眼前暫時的利益而忘記了根本大計(jì)，只圖一時的成就而不顧后果，為了運(yùn)動的現(xiàn)在而犧牲運(yùn)動的未來。
在世界社會主義運(yùn)動處于低潮之時，我們更加需要強(qiáng)調(diào)對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的信念。此時的理想信念，顯得愈加真誠和寶貴。失去正確的理想信念，極有可能害人害己甚至誤國害民。
如何堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義的共同理想呢？我認(rèn)為：
1．牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨。馬恩在共產(chǎn)黨宣言中說：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！泵珴蓶|同志說：“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題?！焙\濤同志說：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！?/DIV>
“全心全意為人民服務(wù)”、“代表最廣大人民群眾的根本利益”是我們始終不變的價值觀；“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”，億萬人民群眾的社會實(shí)踐是我們始終不變的真理觀；“人民﹐只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力”是我們始終不變的動力觀。我們是立場﹑觀點(diǎn)和方法的有機(jī)統(tǒng)一論者，是價值觀、真理觀和動力觀的有機(jī)統(tǒng)一論者。立場、觀點(diǎn)、方法，價值觀、真理觀、動力觀，全部有機(jī)統(tǒng)一到人民群眾這一主體上。我們深知，離開群眾，任何人、任何集團(tuán)和政黨，必然一無所成。群眾中的個體是一滴水，一滴水很容易干涸，但一滴滴水匯聚在一起，便成溪成河，成江成海。對于各種損害人民群眾利益的歪風(fēng)邪氣，群眾在一定條件下、一段時間內(nèi)可能會無能為力，顯得風(fēng)平浪靜，但在特定條件下，就有可能掀作巨浪，翻江倒海。正所謂水可載舟，亦可覆舟。永久站立在人民這塊大地上，我們才能永久成為力大無比的英雄安泰。
2．要認(rèn)認(rèn)真真刻苦學(xué)習(xí)鉆研馬克思主義。十七屆四中全會《決定》指出：“堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平。”《決定》指出：要組織黨員、干部“深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及 科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系?！?/DIV>
這里面首要的是對馬克思主義要有強(qiáng)烈、深厚的學(xué)習(xí)愿望。馬克思主義不僅是繼承了歷史上一切優(yōu)秀文化的成果，具有博大精深的內(nèi)容和十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，而且它揭示了自然界、社會和人的思維發(fā)展的最一般規(guī)律，揭示了人類社會發(fā)展的歷史趨勢，是被實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的放之四海而皆準(zhǔn)的真理。馬克思主義同時又是隨著實(shí)踐的深化而不斷發(fā)展的科學(xué)。因此，馬克思主義是我們認(rèn)識世界和改造世界的最銳利的思想武器，是我們惟一正確的指導(dǎo)思想。如果動搖和取消了馬克思主義的指導(dǎo)地位，全國人民就會失去最根本的思想準(zhǔn)則。如果在意識形態(tài)領(lǐng)域不能鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，東一個主義，西一個主義，在指導(dǎo)思想上搞多元化，搞得五花八門，最終必然由思想混亂導(dǎo)致社會政治動蕩。目前國際形勢的變化和資本主義世界經(jīng)濟(jì)的動蕩，再一次證明馬克思主義的基本原理沒有過時；我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)繼續(xù)生機(jī)勃勃的發(fā)展，再一次充分證明馬克思主義與時俱進(jìn)的品質(zhì)。有了對馬克思主義的這一堅(jiān)定信仰，就會對馬克思主義的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)充滿熱情。
3．要進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識，認(rèn)真關(guān)注、深入思考重大現(xiàn)實(shí)和理論問題。一是決不能把問題看得過于嚴(yán)重，對前途喪失信心，甚至否定改革開放的巨大成就。必須堅(jiān)持繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持中國特色社會主義道路。任何倒退都是沒有出路的。二是一定要居安思危，決不能看不到存在的問題，盲目樂觀，拒絕與時俱進(jìn)。胡錦濤同志在一次講話中指出“寧可把風(fēng)險、困難估計(jì)得足一些，也千萬不要因?yàn)楣烙?jì)不足而在風(fēng)險發(fā)生時手足無措，陷于被動?！?/DIV>
要堅(jiān)持以重大現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，深入研究關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)全局的重大問題。比如，大力加強(qiáng)對國際 金融危機(jī)的研究，深入研究如何進(jìn)一步認(rèn)清這場危機(jī)的根源和發(fā)展的各種趨勢，為黨和政府妥善應(yīng)對建言獻(xiàn)策；積極開展新中國成立60年特別是改革開放30年偉大歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的研究，深入研究如何堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度，走中國特色社會主義道路；圍繞推動經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，深入研究如何在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中保增長、保民生、保穩(wěn)定；圍繞擴(kuò)大社會主義民主、建設(shè)社會主義法治國家，深入研究如何進(jìn)一步深化政治體制改革，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路；圍繞推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，深入研究如何建設(shè)社會主義核心價值體系；圍繞構(gòu)建 社會主義和諧社會，深入研究如何解決好教育、就業(yè)、社會保障、扶貧開發(fā)、醫(yī)療衛(wèi)生、安全生產(chǎn)特別是 收入分配等涉及群眾切身利益的重大問題；圍繞世界形勢正在發(fā)生的深刻變化和我國周邊安全出現(xiàn)的新情況，深入研究如何堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定地維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益；認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七屆四中全會精神，深入研究如何進(jìn)一步堅(jiān)定正確的理想信念，有效地?cái)U(kuò)大 黨內(nèi)民主，遏制 腐敗現(xiàn)象，全面推進(jìn)黨的思想、組織、作風(fēng)、制度和 反腐倡廉建設(shè)，等等，努力推出更多對實(shí)踐有指導(dǎo)意義、對黨和政府決策有參考價值的理論成果。 4．要堅(jiān)持深入實(shí)際，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。這是馬克思主義反復(fù)強(qiáng)調(diào)的原則，也是馬克思主義生命的源泉。胡錦濤同志指出，理論研究只有同社會發(fā)展的要求、豐富多彩的生活和人民群眾的實(shí)踐緊密結(jié)合起來，才能具有強(qiáng)大的生命力和影響力，才能實(shí)現(xiàn)自身的社會價值。我們必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，既要立足當(dāng)代，又要立足國情；既要深入生活，又要深入群眾；既要了解歷史，又要了解現(xiàn)實(shí)；既要認(rèn)識中國，又要認(rèn)識世界。要堅(jiān)持從人民群眾的生產(chǎn)和生活中，從中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，獲得學(xué)術(shù)發(fā)展的源泉和動力。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要深入實(shí)踐，確立以實(shí)際問題為中心的科研方法，研究解決現(xiàn)實(shí)問題。這樣，我們的學(xué)術(shù)研究才有價值。當(dāng)今國際國內(nèi)的新情況、新問題、新事物層出不窮，時代召喚著我們。應(yīng)不斷開拓自己的視野，積極投身于波瀾壯闊的社會實(shí)踐，利用各種機(jī)會真正深入實(shí)際、深入群眾。
5．要解放思想、與時俱進(jìn)、大膽探索和勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新。聯(lián)系實(shí)際和解放思想沒有止境，勇于探索和實(shí)事求是要一以貫之。我們應(yīng)始終把敢于創(chuàng)新的勇氣和科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來，始終堅(jiān)持以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，不斷開拓理論和實(shí)踐的新境界。我們黨從來沒有領(lǐng)導(dǎo)過市場經(jīng)濟(jì)，也從來沒有像現(xiàn)在這樣與國際資本直接、全面地打交道。我們這艘社會主義的巨輪駛向了波濤洶涌、暗流旋動的經(jīng)濟(jì)全球化的大海，有著難得的發(fā)展機(jī)遇，但也面臨著許多可以預(yù)料或難以預(yù)料的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。別的任何的理論無法解決我們當(dāng)代的問題。堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理，緊密結(jié)合當(dāng)今時代的特征和我們中國的實(shí)際，創(chuàng)新符合我們自己實(shí)際、國情、道路和利益的理論，我們才能一直走在陽光大道上。沒有自己的理論，只能當(dāng)別人的俘虜。因此，我們比以往任何時候都需要解放思想，實(shí)事求是，堅(jiān)持和創(chuàng)新正確的理論。
6．要改造主觀世界。個人利益是與黨、國家、民族的根本利益是一致的。我們是一元論者，我們所說的政治信仰與人格追求是從內(nèi)在到外在完全一致的統(tǒng)一體?，F(xiàn)在社會上有的人，實(shí)質(zhì)上是政治信仰與人格追求相分離，這樣的人口頭上也講堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，但內(nèi)心世界的人格追求實(shí)質(zhì)上是為一己私利。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于有時照搬教條更容易，更能給人帶來“好處”；有時說真話也需要付出一定甚至很大的代價而使人“口將言而囁嚅”，所以，以非馬克思主義的“行動”來對待馬克思主義理論竟成了有的人的“常態(tài)”。在社會主義的高潮時，可以號稱自己是“堅(jiān)定的馬克思主義者”，甚至用馬克思主義的名義來謀取一官半職；在社會主義低潮時，就可能落荒而逃，甚至用別的主義來聲討馬克思主義。這樣的人在思想理論傾向上表現(xiàn)出來的無論是“左”還是右，都不是政治信仰、政治立場使然，只不過是受謀私欲望的驅(qū)使、見風(fēng)使舵而已。
從血管里流出來的是血，從水管里流出來的只能是水。沒有一個正確的世界觀，就不可能出黨、國家、民族和人民所需要的精品與大家。有一個好的世界觀，是一個人畢生的巨大財(cái)富。我們并不一味反對考慮個人利益，但切不可過分。辛棄疾詞曰：“千年田換八百主，一人口插幾張勺？”患得患失，就可能整天惴惴不安；尤其是做了點(diǎn)違規(guī)違法的事，更會時時提心吊膽，擔(dān)心東窗事發(fā)。即便從個人私利角度講，月朗風(fēng)清之時，無詐無愧，也有利于自己身心愉悅、健康多壽。
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