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偉大的革命先引者孫中山，于1894年建立興中會(huì)，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的口號(hào)。從1894年至1911年之間，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)革命目標(biāo)，革命黨人策劃發(fā)動(dòng)的起義事件有29次，但均以失敗告終。
1911年10月10日，武昌城內(nèi)發(fā)生武裝起義，這就是著名的“辛亥革命”。1912年1月1日，孫中山就任中國民國臨時(shí)大總統(tǒng)，僅三個(gè)多月時(shí)間，軍閥袁世凱就竊取革命果實(shí)，成為臨時(shí)大總統(tǒng)。此后孫中山發(fā)動(dòng)二次革命，開展護(hù)法運(yùn)動(dòng)，改組國民黨，延續(xù)為民主事業(yè)奔走效勞。到了晚年，他提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，這說明孫中山對(duì)剛誕生不久的中國共產(chǎn)黨已有了深刻的認(rèn)識(shí)。
孫中山不愧為高瞻遠(yuǎn)矚的偉大政治家。他提出的“民族、民生、民權(quán)”這三民主義，是他一生的奮斗目標(biāo)，是他的政治理想?？上O先生英年早逝，未能實(shí)現(xiàn)其政治理想，建立一個(gè)三民主義的新型國家。只有中國共產(chǎn)黨，才是孫中山政治理想的實(shí)現(xiàn)者。
毛澤東主席曾經(jīng)說過，辛亥革命只趕跑了一個(gè)皇帝，中國仍是半封建半殖民地社會(huì)。孫中山逝世后，以孫中山信徒自居的蔣介石，徹底背叛了孫中山，在全國鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人和民主人士，實(shí)行白色恐怖。中國共產(chǎn)黨人在汲取血的教訓(xùn)后，高舉武裝斗爭的旗幟，經(jīng)過28年得浴血奮戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了日本帝國主義，推翻了蔣介石集團(tuán)在大陸的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國。孫中山“恢復(fù)中華”的理想才得以實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過60年的建設(shè)和發(fā)展，中國已成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，大大增強(qiáng)了自主于世界民族之林的能力。同時(shí)，在民族問題上，中國共產(chǎn)黨提出平等和睦等口號(hào)，采取許多幫助少數(shù)民族的措施，使56個(gè)民族實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)。這些就是在民族問題上的創(chuàng)新舉措。
孫中山十分重視民生問題，特別是農(nóng)民的耕地問題。但民族問題不能解決，民生問題只能是紙上談兵。中國共產(chǎn)黨從她誕生那天起，就十分重視民生問題。在解放區(qū)實(shí)行土地改革，使億萬農(nóng)民有了自己的土地。新中國成立后，工人農(nóng)民的生活逐漸改善，特別是改革開放30年來，中國人民的生活更是發(fā)生了翻天覆地的變化。胡錦濤總書記、溫家寶總理反復(fù)強(qiáng)調(diào)要執(zhí)政為民，并采取了許多富民的措施。現(xiàn)在祖國繁榮昌盛，人民幸福安康。孫中山先生關(guān)于民生的理想，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨和全國人民的共同奮斗，給予實(shí)現(xiàn)了，并向更高層次的幸福生活目標(biāo)邁進(jìn)。
生存權(quán)是人權(quán)的基礎(chǔ)。孫中山先生提出人權(quán)問題，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國人來說，還是一個(gè)陌生的命題，這說明孫中山先生的科學(xué)預(yù)見，只可惜他一生未能看到中國人民在解放后的人權(quán)狀況。新中國成立后制定的憲法，依規(guī)定公民有集會(huì)，言論的自由。改革開放后，黨中央、全國人大更重視人權(quán)問題，制定了多部重要法規(guī)，保障公民享有各種人權(quán)權(quán)利。西方國家多年來說三道四，指手畫腳，說中國沒有人權(quán)，其目的在于制造矛盾、制造分裂、從中獲利。
由此可見，孫中山一生奮斗的三民主義未能實(shí)現(xiàn)，而中國共產(chǎn)黨經(jīng)過90年艱苦卓絕的奮斗，已使中國成為世界上一個(gè)強(qiáng)大的國家，成為聯(lián)合國常任理事國，人民的生活已步入小康水平，人民的各種權(quán)利得到保障。這說明中國共產(chǎn)黨是孫中山政治理想的實(shí)現(xiàn)者。
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