|
奔向民族偉大復(fù)興的政治宣言
——學(xué)習(xí)中共十八大精神的體會
周 信
2012年12月28日
（根據(jù)周信主委在民進(jìn)中山市委五屆二次全體會員大會上的
講話錄音整理）
會員同志們：
去年全會沒有作工作報告，為響應(yīng)中共中山市委全民修身的號召，我作了《明德修身，和諧共進(jìn)》的主題講話。今天的全會仍按去年慣例，不作專門工作總結(jié)而進(jìn)行主題學(xué)習(xí)。即主要不說做了什么，而講學(xué)了什么。我以為：一則做了什么，眾人皆知，且只是做了應(yīng)作之事，成績固然有，但不會太多、太大，少說為妙，不說也罷；二則學(xué)無止境，學(xué)習(xí)要經(jīng)常、要深入，淺嘗輒止不行，斷斷續(xù)續(xù)也不行，必需長期堅持。
目前全國都在掀起深入學(xué)習(xí)中共十八大精神的熱潮，到現(xiàn)在為止，我個人聽過的專題輔導(dǎo)報告就超過了20小時。這次民進(jìn)中央召開的十一大，其主要任務(wù)就是兩項，一是選舉產(chǎn)生新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，另一項就是深入學(xué)習(xí)中共十八大精神。因此，民進(jìn)市委決定這次年終全會就以學(xué)習(xí)中共十八大精神為主題，講一講學(xué)習(xí)體會。之前陳玉瓊副主委已經(jīng)簡要介紹了民進(jìn)中山市委對學(xué)習(xí)中共十八大精神的部署和全體會員的學(xué)習(xí)情況，張瑞京、黃佳、賴紅武、王春芳四位同志也講了自己的學(xué)習(xí)體會，都講得很好，體現(xiàn)了我會前階段學(xué)習(xí)領(lǐng)會十八大精神是比較全面的，也是比較深入的，而且是有我會特點、特色的。他們無一不是將學(xué)習(xí)十八大精神和修身行動結(jié)合起來談，這個結(jié)合點很好，好就好在將中共中央思想與中共中山市委的工作部署結(jié)合起來，將中共的執(zhí)政要求與我會的工作主題結(jié)合起來。
現(xiàn)在我選擇從政治理解的角度講一講自己的學(xué)習(xí)體會。之所以選這個角度，是因為十八大報告從根本上說是政治報告，民主黨派談?wù)误w會符合自己的身份。這也就是我平時說的黨派是政黨，政黨就要講政治。
總的體會是：十八大報告是一篇在全面建成社會主義小康社會的決定性階段發(fā)布的奔向民族偉大復(fù)興的政治宣言。她向全黨、全國人民，也向全世界昭示了中國共產(chǎn)黨的政治信念、政治理論和政治承諾。下面我就圍繞政治報告的三方面具體政治內(nèi)容談?wù)剬W(xué)習(xí)體會。
需要特別注意的是，在十八大報告開篇中出現(xiàn)的“決定性”這一關(guān)鍵詞，決定性一定程度上也就是確定性。確定了什么？一是確定了政治目標(biāo)。即第二步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)：全面建成小康社會；第三步戰(zhàn)略目標(biāo)：實現(xiàn)民族偉大復(fù)興。二是確定了政治方向、政治道路。即社會主義政治方向，中國特色社會主義政治道路。從而從正面回答世界的疑問：中國的發(fā)展具有不確定性（政治）。你說不確定？十八大報告就給予全面確定！
——堅定不移的政治信念
政治信念是政黨的靈魂，是政黨立黨的根源和根基。與時俱進(jìn)的中國共產(chǎn)黨如今是什么樣的政治信念，為人民所關(guān)心，也成為政治家的關(guān)注點、觀察點，十八大報告從四個方面給了明確回答。
1．堅定的馬克思主義信仰，堅定的社會主義、共產(chǎn)主義信念。
改革開放30多年來，西方國家希望中共變，也似乎看到中共在變，可又發(fā)現(xiàn)沒變，這就是所謂的“不確定性”。國內(nèi)既有人懷疑中共變，也有人希望中共變。到底是變還是沒變？其實是有變有不變。變者其形，不變者其神。黨的工作方針、政策等有形部分在變，但黨的宗旨、信仰、性質(zhì)沒有變。中國共產(chǎn)黨依然是馬克思主義政黨，黨的性質(zhì)沒有變，并沒有放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，并沒有在價值觀念多元化的現(xiàn)實世界里迷失自我。雖然在世界全球化的潮流中外人看來有時難辨身影，但共產(chǎn)黨自身對社會主義、共產(chǎn)主義理想的追求仍然是“千萬里我把你追尋”！
2．毫不動搖的中國特色社會主義道路。
舉什么旗，走什么路，是一個黨的根本性政治問題，關(guān)乎黨的存亡和國家、民族的興衰。中共十一屆三中全會以后開辟的中國特色社會主義道路是一條符合中國國情的科學(xué)道路，30多年的實踐證明，此路可行，不能動搖。怎么理解這條道路，需要準(zhǔn)確把握3個基本點。
第一、中國特色社會主義的核心詞是社會主義。因此，中國特色社會主義本質(zhì)上是社會主義，而不是其他的什么主義，這是我們首先要認(rèn)識清楚的一點。如果我們對這一點沒有準(zhǔn)確把握，就會出現(xiàn)思想上的混亂，價值上的錯亂，工作上的忙亂。當(dāng)前，我國社會出現(xiàn)的一些亂象，究其根源，與一部分干部對我國社會主義本質(zhì)屬性把握不準(zhǔn)、判斷不清有直接關(guān)系。
第二、中國特色社會主義是非常有中國智慧的一個概括?！爸袊厣笔且环N自主性定義，不貼政治標(biāo)簽卻有政治含義。一是不否定別人走什么道路、搞什么主義，卻保持自己的自主性、獨立性，只說自己要走什么路，要搞什么主義。二是將現(xiàn)在進(jìn)行的社會主義道路與改革開放前的社會主義建設(shè)方式、北歐部分國家的民主社會主義、西方國家的自由資本主義或其他國家的社會主義統(tǒng)統(tǒng)區(qū)別開來。十八大報告明確表態(tài)：“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?！庇腥藢@句話有微辭，調(diào)侃說：看來世界上很多國家都在走邪路。我認(rèn)為報告說得很準(zhǔn)，但有人理解不準(zhǔn)。因為中共是說自己而不是說別人，如果自己的正確道路不走而去“改旗易幟”走別人的路，當(dāng)然是邪路，而別人走什么路，中國共產(chǎn)黨從來尊重。
第三、改革開放是決定前途命運的關(guān)鍵一招。沒有改革開放，就沒有飛速發(fā)展的30年，改革開放是中國特色社會主義的主要特點之一。但請大家要注意的是，它是國策而不是國體，它只是手段和工具，并不決定政治方向和性質(zhì)，即不決定意識形態(tài)。也就是說改革開放是政治決定，但改革開放不決定政治，向什么方向改才是政治。中國是向社會主義的方向改，而不是向資本主義的方向改，我們要建設(shè)的是社會主義現(xiàn)代化強國。有人在潛意識中把改革開放等同于搞資本主義，這當(dāng)然是嚴(yán)重的政治誤判。小平同志說過，姓“資”還是姓“社”不要爭論。就因為改革開放是政策，而政策的本質(zhì)是工具和手段，社會主義國家和資本主義國家都可以用。黨是清楚的，你不清楚就不要爭，爭的結(jié)果必然是“空談?wù)`國”。30多年改革開放，形象一點說，就是中國積極參與全球化，但沒有被全球化掉——“與狼共舞但我不會變成狼”！
3．脈絡(luò)清晰的政治傳承。
政治傳承指的是保持政治理念、理想延續(xù)前提下、基礎(chǔ)上的繼往開來，顯示為歷史過程，沉淀為歷史事實。對此，十八大報告有非常明確的闡述，我們需要把握3個重點。
第一、中共三代領(lǐng)導(dǎo)人他們在政治上確實是一脈相承的而不是割裂的。打個通俗易懂的比喻：中國60多年的社會主義建設(shè)就好比以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體是“開山”，開了社會主義的“山頭”，建立了社會主義的根本制度和基本制度，并由此決定了中國的國體和政體；以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體“鋪路”，鋪的是中國特色社會主義道路；以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體“架橋”，架的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的“橋”，胡錦濤在此基礎(chǔ)上將“橋”修得更具科學(xué)性。建國60多年一路走來，中國的人民代表大會制度沒有變，多黨合作政治協(xié)商制度沒有變，民族區(qū)域自治制度沒有變，社會主義公有制為主體沒有變，這些根本和基本的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度都沒有變，這就是事實上的政治一脈相承。
第二、明確告誡既不能否定毛澤東也不能否定鄧小平。毛澤東和鄧小平分別代表改革開放前和后兩個歷史階段，兩個歷史階段雖然在思想上、政策上、工作上有重大區(qū)別，但都是進(jìn)行社會主義建設(shè)，不能否定毛、鄧，也就是說改革開放前后兩個階段不能割裂、不能否定。從中共的政治傳承可以清晰看到，如果否定了毛澤東（徹底否定文革不等于全盤否定毛澤東），也就是否定了中國共產(chǎn)黨的革命史和社會主義制度；如果否定了鄧小平，也就是否定了以改革開放為主要國策的中國特色社會主義道路?，F(xiàn)在西方政客希望看到中國把毛澤東畫像從天安門廣場移走，在這背后其實不是簡單否定毛澤東個人，也不是簡單否定中共歷史，而是對中國社會主義制度的根本性否定?！案尽狈穸ㄖ?，共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性也就否定了，這就是他們包藏的禍心，可見簡單否定的目的并不簡單。所以，十八大報告將政治傳承的脈絡(luò)說清楚，既是尊重歷史事實，尊重客觀現(xiàn)實，也體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨可貴的政治成熟和高超的政治智慧。
第三、政治權(quán)力的傳承確定而有序。鄧小平、江澤民、胡錦濤各自在政治權(quán)力的交接上樹立了豐碑，鄧小平廢除了干部終身制，江澤民順利交班給胡錦濤，胡錦濤將黨權(quán)、軍權(quán)同時交給習(xí)近平，交班越來越確定、平順、有序，顯示了中共的黨內(nèi)民主和團(tuán)結(jié)，顯示了中國的政治和政局雙重穩(wěn)定。中國的穩(wěn)定是人民的福音，也是世界的福音！
4．堅決果斷的核心價值回歸。
這里講的社會主義核心價值是特指政治核心價值，準(zhǔn)確地說是堅決果斷的社會主義政治核心價值回歸?，F(xiàn)在，一個看得見的事實是，有很多人仍然懷念開國領(lǐng)袖毛澤東，我認(rèn)為懷念自己的領(lǐng)袖并不是什么壞事，人民不忘歷史總比忘記歷史好。而且這種懷念并不是才吃了幾天飽飯又想回到饑餓加斗爭的文革時代，只是因為毛澤東時代一些社會主義的政治核心價值在那個時候體現(xiàn)得比較明顯，所以人民懷念。十八大報告所提出的、習(xí)總書記在會后的講話和活動中所表現(xiàn)的，正是一些社會主義政治核心價值回歸的集中體現(xiàn)，所以民心更加凝聚。這些回歸的政治核心價值包括：一是人民主體地位的回歸。大家可能不會忘記，前年有某雷姓官員在記者招待會上嚴(yán)厲質(zhì)問記者：你是代表黨說話還是代表人民說話？把黨和人民對立起來，這正是少數(shù)黨員干部政治核心價值迷失的體現(xiàn)?，F(xiàn)在十八大報告在“八項基本要求”中第一條就提出了確保讓人民當(dāng)家作主的要求，人民成為十八大報告中出現(xiàn)頻率最多的核心詞。習(xí)近平同志一句“人民對美好生活的向往就是我們的工作目標(biāo)”，溫暖了中國人民的心。黨跟人民同心同德，人民也必將與黨同心同行。二是公平正義的回歸。公平正義本是社會主義的核心價值和重要特點，如上所述，人民懷念毛澤東時代，所懷念的具體內(nèi)容之一就是當(dāng)時社會的公平正義。今天的社會現(xiàn)實，公平正義確有不足，各個地方、行業(yè)、部門都一定程度地存在公平正義的缺失問題，所以人民有怨氣、有不滿，自然也就有懷念?，F(xiàn)在社會主義公平正義的核心價值在“八項基本要求”中明確提出，并強調(diào)要“加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度”。三是共同富裕核心價值的再次確認(rèn)。社會主義的本質(zhì)就是要求共同富裕，鄧小平同志創(chuàng)造性地提出讓一部分人先富起來，先富帶動后富，最終達(dá)到共同富裕。這既是辯證思考，也是必然的發(fā)展路線圖，因為沒有人先富，也就意味著大家都窮。小平同志還另有一個理論表述：貧窮不是社會主義，貧富差距過大也不是社會主義。這是對社會主義本質(zhì)要求的深刻把握。但現(xiàn)實情況是共同富裕尚未實現(xiàn)，貧富差距卻抵近社會容忍底線。所以十八大報告的“八項基本要求”提出要實現(xiàn)共同富裕。上述三項基本要求都屬于社會主義政治核心價值的回歸，回歸這些社會主義本來應(yīng)該有的重要內(nèi)容，人民有“似曾相識燕歸來”的感覺，從而增強人民對黨、對中國特色社會主義道路的信心。
——與時俱進(jìn)的理論創(chuàng)新
十八大報告進(jìn)行了大量理論性描述，第一次對中國特色社會主義道路、理論、制度等進(jìn)行了系統(tǒng)性理論闡述。事實也確實如此，從鄧小平、江澤民到胡錦濤，對社會主義理論都進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展，形成了中國特色社會主義理論。
對這個問題的準(zhǔn)確理解，先要弄清兩個前提。
一是社會主義理論有沒有創(chuàng)新？或者說中國特色社會主義理論是不是創(chuàng)新？我認(rèn)為確實是創(chuàng)新。一方面理論創(chuàng)新具有相對性。顯然，中國特色社會主義理論相對于科學(xué)社會主義理論而言有理論創(chuàng)新，也就是特色理論是馬克思主義經(jīng)典理論沒有說過的。另一方面，理論創(chuàng)新關(guān)鍵是理論觀點的創(chuàng)新。理論觀點體現(xiàn)出認(rèn)識的新發(fā)展，至于是不是如馬、恩、毛寫出了長篇理論著作并不是判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鄧、江、胡雖然沒有嚴(yán)格意義上的理論著作，但有理論思考、理論觀點，這也就是理論創(chuàng)新。
二是科學(xué)社會主義理論能不能創(chuàng)新？恩格斯在《<德國農(nóng)民戰(zhàn)爭>序言》中說到：“社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們當(dāng)做科學(xué)看待”。馬克思之所以將自創(chuàng)的社會主義學(xué)說稱之為科學(xué)社會主義，一方面是為與空想社會主義相區(qū)別，更重要的是為了表明社會主義學(xué)說是可以研究的，是可發(fā)展的，也就是可創(chuàng)新的，而不是固定不變的。
弄清了這兩個前提問題，我們就很容易理解中國特色社會主義的理論創(chuàng)新。
1．鄧小平關(guān)于什么是社會主義的兩大理論創(chuàng)新。
第一、關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷。小平同志說：“社會主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。”這就是理論創(chuàng)新。毛澤東時代，實際上是將調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)作社會主義本質(zhì)，而鄧小平認(rèn)為社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。正是有了這個關(guān)于社會主義本質(zhì)觀點的創(chuàng)新，在新理論的指導(dǎo)下，才有了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才有了改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)這兩個非常重要的發(fā)展手段。
第二、關(guān)于社會主義初級階段的判斷?？茖W(xué)社會主義學(xué)說只將社會主義作為共產(chǎn)主義的過渡階段，沒有將社會主義再劃分出階段，而鄧小平再把社會主義劃分出初級階段，這就是理論的創(chuàng)新。在這一理論指導(dǎo)下就必然形成三重事實：首先是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)混合型新格局。多種經(jīng)濟(jì)成分并存（公有制為主體）、一部分人先富起來、效率優(yōu)先兼顧公平分配制度等具有合理性；其次，這一判斷也就告訴我們，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問題既不可能“一攬子”解決，也不可能“一下子”解決，社會主義初級階段具有長期性，很多問題的解決要有先后次序，不能急于求成；再次，它也告誡我們，問題存在很正常，問題不解決才不正常。所以在十八大報告中就談到要解決各種面臨的尖銳矛盾和復(fù)雜問題，要“五位一體”全面推進(jìn)社會主義建設(shè)。按照理論自身的邏輯推論，也就是推動社會主義由初級階段向中高級階段過渡，邁向科學(xué)社會主義的理想目標(biāo)。
2．江澤民關(guān)于新時期黨的建設(shè)的理論創(chuàng)新。眾所周知，江澤民主要是三個代表思想，即中國共產(chǎn)黨要代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民群眾的根本利益。
“三個代表”作為黨建理論和指導(dǎo)思想，創(chuàng)新性是非常明顯的。第一個代表指向社會主義本質(zhì)性要求，與鄧小平理論一脈相承；第二個代表指向精神層面，進(jìn)入社會主義建設(shè)的新的歷史時期，不可能只有無產(chǎn)階級文化；第三個代表直接指向階級基礎(chǔ)，在國情發(fā)生巨大變化的今天，出現(xiàn)了許多新的社會階層，他們都屬于社會主義建設(shè)的重要力量，他們也都屬于人民的一部分，共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨必然與時俱進(jìn)擴(kuò)大執(zhí)政的階級基礎(chǔ)，不能只代表無產(chǎn)階級，況且許多“無產(chǎn)階級”如今也變成了“有產(chǎn)階級”。因此，具有理論創(chuàng)新性的“三個代表”思想不僅指明了黨建方向，而且使中共執(zhí)政具有合理性。
3．胡錦濤關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的論述。科學(xué)發(fā)展觀主要包括四層內(nèi)容：發(fā)展是第一要義，以人為本是核心立場，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是基本要求，統(tǒng)籌兼顧是根本方法。科學(xué)發(fā)展觀解決的是社會主義應(yīng)該怎樣發(fā)展的問題。它雖然是總方法，但對現(xiàn)實發(fā)展具有很強的針對性和指導(dǎo)性。我們可以從發(fā)展的教訓(xùn)中得出一些基本結(jié)論：見物不見人的發(fā)展不能實現(xiàn)科學(xué)社會主義，粗放式的發(fā)展不能實現(xiàn)科學(xué)社會主義，顧此失彼的發(fā)展不能實現(xiàn)科學(xué)社會主義?？傊鸵痪湓挘嚎茖W(xué)社會主義需要通過科學(xué)發(fā)展才能實現(xiàn)。
——莊嚴(yán)豪邁的政治承諾
政治承諾表面上是執(zhí)政黨執(zhí)政理國的自我承諾，實質(zhì)上是執(zhí)政黨回應(yīng)民眾訴求，對人民的承諾，能起凝聚人心、鼓舞人心的巨大作用?？偟目磥?，十八大報告從五個方面作了政治承諾。
一是如期完成階段性目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)的承諾。十八大報告明確承諾到2020年，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番；到本世紀(jì)中葉完成建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。其實這也就是對“兩個一百”目標(biāo)的具體表述：建黨一百周年時全面建成小康社會，建國一百周年時建成民主富強文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！這樣的政治承諾當(dāng)然振奮人心。
二是實現(xiàn)社會公平正義和共同富裕的承諾。這是針對當(dāng)前的實際社會矛盾而言。目前我國基尼系數(shù)抵近0.49，甚至有專家研究已超過0.5，它顯示社會貧富分化加劇。有人認(rèn)為，我國貧富分化用30年時間趕上了西方資本主義國家300年的進(jìn)程，是否如此，姑妄聽之，但它無疑顯示了問題的嚴(yán)重性。所以這個政治承諾是十分及時和必要的。
三是有序推進(jìn)社會主義民主的承諾。民主是社會主義本身就有的東西，按照科學(xué)社會主義理論描述，社會主義民主要比資本主義民主更好，所以不要以為民主是資本主義才有的東西。我之前看過一篇文章《民主是個好東西》，把民主說得像上帝，是全能之神。其實民主本是與時俱進(jìn)的時代要求，它本身無所謂好壞，在好的內(nèi)容好的形式好的程序中它就是好的，在不好的內(nèi)容不好的形式不好的程序中它可能就是不好的。西方民主存在的缺陷他們也已經(jīng)在反思，因此我們要力圖將民主往好的方向引導(dǎo)。十八大報告正式提出“協(xié)商民主”的概念，就是要使社會主義民主的發(fā)展能趨利避害。發(fā)展協(xié)商民主，讓社會各個界別、各個階層、各個黨派有序參與政治，追求共同目標(biāo)，確保既有民主自由，又不至于被任何利益集團(tuán)通過操控民主進(jìn)而操控政治。中國作為人口眾多、發(fā)展極不平衡、民主洗禮難言領(lǐng)悟真諦的國家，政治的可控性尤為重要，它是國家穩(wěn)定的基石?？梢灶A(yù)料，協(xié)商民主的提出必將開辟社會主義民主的新境界。
四是堅持改革開放的承諾。可以理解為，前三個政治承諾主要是針對現(xiàn)實矛盾說給國內(nèi)聽的，而這一條是說給全世界聽的（當(dāng)然包括國內(nèi)）。習(xí)總書記視察廣東就是在用行動宣示堅持改革開放不動搖，他明確表示要增強改革開放的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性；做到改革不停頓，開放不止步。這就向世界作了堅定的政治承諾，改革開放不但不會停，而且將向深度進(jìn)軍。
五是保持黨的先進(jìn)性、純潔性的承諾。重塑黨在人民中的崇高地位是執(zhí)政黨自身建設(shè)的頭等大事。客觀現(xiàn)實是，黨還先進(jìn)，但部分黨員干部已不先進(jìn)；黨還純潔，但部分黨員干部已不純潔，這些不先進(jìn)、不純潔的黨員和干部嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民中的崇高地位。由此，執(zhí)政黨以保持先進(jìn)性、純潔性為主題、主線，作出了三點承諾。第一、承諾保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，始終把人民放在心中最高位置。其實它就是全心全意為人民服務(wù)宗旨的具體體現(xiàn)，是中共的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。中國共產(chǎn)黨靠它贏得民心，并最終贏得天下。第二、承諾保持艱苦奮斗的作風(fēng)，從嚴(yán)治黨，反腐倡廉。十八大報告明確指出，腐敗問題“這是人民關(guān)注的重大政治問題，解決不好會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國”，這是執(zhí)政黨對自身發(fā)出的嚴(yán)厲警告。其實愿意承認(rèn)自身存在的嚴(yán)重問題，也就會增強人民對黨的信心，因為正視問題是解決問題的前提。十八大的警告空前嚴(yán)厲，十八大后的反腐力度也必將空前加大。既實在又高明。第三、承諾增強自我凈化，自我完善，自我革新，自我提高能力。這條承諾看似平常，也很少人關(guān)注，實則意義非凡。一方面，中共一直是這么做的。一部中共由小變大、由弱變強的奮斗史，就是一部自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的歷史。另一方面，中共作為中國唯一的執(zhí)政黨，肩負(fù)著帶領(lǐng)全國各族人民完成民族偉大復(fù)興的歷史重任，雖然前途無限光明，但也“前路漫漫多艱險”，“四自”要求既必要也必須。在中國沒有哪個政治力量能代替中國共產(chǎn)黨，既不能代替他治國，也不能代替他自我提高。
總的來看，十八大政治報告充分展示了中國共產(chǎn)黨巨大的道路自信、理論自信和制度自信，而這種自信源自中國特色社會主義道路的成功實踐。當(dāng)今世界，西方政治家戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢注視著中國式道路正在全世界形成巨大影響力，中國模式成功挑戰(zhàn)了他們奉為經(jīng)典的自由資本主義模式，曲折發(fā)展中的社會主義運動正在重新引起西方理論界的興趣。中國共產(chǎn)黨該不該有這種自信？應(yīng)該有！正是這種自信，也給人民帶來了關(guān)于生活幸福美滿、國家民族光明前途的巨大信心！能給人民帶來信心的道路、制度、理論是什么？是政治！
因此，十八大報告就是一篇中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民奔向偉大民族復(fù)興的政治宣言！
接下來說說我們黨派該怎么做？答案就是：向黨學(xué)習(xí)，與黨同心，保持民主黨派的進(jìn)步性。在這里我向全會提三點要求：
第一、深入學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會。深入學(xué)習(xí)中共十八大精神是我會新一年的主要任務(wù)，要以個人自學(xué)、集體研學(xué)等形式全會展開，并以專題形式在民進(jìn)簡報、網(wǎng)站刊登個人和支部的學(xué)習(xí)體會。
第二、深化同心思想，深入修身行動。同心思想是十八大對民主黨派提出的新要求，同心也就是要心念相同，達(dá)致心心相印，我前面的體會實際上都是在說同心思想。政治上同心，是民主黨派政治傳承、政治交接的本質(zhì)。政治交接不是交人而是交心，不是個人交接而是集體交接。強調(diào)同心思想也確有現(xiàn)實必要，要警惕在價值觀念多元的今天，有思想混亂的危險，有同床異夢的可能。民主黨派與中共政治上同心是最高準(zhǔn)則，不容有失。深化同心思想與深入修身行動是一體化過程，修心才能同心，修行才能同行。
第三、理論研究要有新課題，參政議政要有新作為。
一是理論研究可在社會主義核心價值觀和協(xié)商民主兩方面進(jìn)行理論探索；二是參政議政與民主監(jiān)督相結(jié)合，可能成為完善社會主義民主制度的新嘗試。
向黨學(xué)習(xí)，與黨同心同行是我們的自覺要求，也是我們的政治承諾，希望全體會員系統(tǒng)、深入學(xué)習(xí)中共十八大精神，在各自的工作崗位用實際行動展示民進(jìn)會員的精神風(fēng)貌和工作水平，為建設(shè)和美幸福中山作出新貢獻(xiàn)。
（作者系民進(jìn)中央委員、廣東省委會常委、中山市委會主委）
|
