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2014年上半年民進(jìn)中山市委基層組織第四分片活動(dòng)(現(xiàn)場(chǎng))
這里既充滿思辨，更充滿民主。這里正是民進(jìn)中山市委基層組織第四分片2014年首個(gè)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。6月23日下午，民進(jìn)中山市文教、中山職院、中山學(xué)院、中山中專等4個(gè)支部，先拔頭籌，在市特殊教育學(xué)校黨團(tuán)室舉行第四分片活動(dòng)，探討如何讀經(jīng)典書、做智慧人。民進(jìn)市委會(huì)主委周信，副主委陳玉瓊、胡子冠，市委委員張廣洋、陳仕清及這4個(gè)支部的成員參加了活動(dòng)。
博古論今，拋磚引玉
作為本次活動(dòng)的承辦方，民進(jìn)文教支部由陳云華主任主持了活動(dòng)并領(lǐng)銜以《讀經(jīng)典談仁政》為題，引經(jīng)據(jù)典，引出活動(dòng)主題。她從《論語(yǔ)》中的“仁”字展開(kāi)，談?wù)摓楹巍叭收诿瘛?、“仁政在德”。認(rèn)為，“民是國(guó)之根本，也是仁政的基石?！笨v觀古今中外，成功典范的歷史朝代沒(méi)有不把人民放在首位的，這是我們亙古不變的歷史規(guī)律。當(dāng)然，以人為本固然重要，但在管理國(guó)家時(shí)，孔子的德治思想也是不可忽視的，依靠它我們可以創(chuàng)造新的仁政治國(guó)理念。
民進(jìn)文教支部主任陳云華作《讀經(jīng)典 談仁政》專題講座
陳云華指出，現(xiàn)代社會(huì)仁政思想仍閃爍著智慧的光芒。仁政愛(ài)民是各級(jí)黨委還應(yīng)追求更高的境界。仁政在德是所有領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)心最真實(shí)的天平?！耙悦駷楸尽钡恼沃鲝垖?duì)于當(dāng)前我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，發(fā)展社會(huì)主義民主有重大現(xiàn)實(shí)意義。以民為本是一切從仁民、愛(ài)民、惠民出發(fā)，蘊(yùn)含著樸素的親民、愛(ài)民思想，這是我們古老的東方文化的寶貴遺產(chǎn)。今天中國(guó)社會(huì)要運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)對(duì)儒家仁政思想進(jìn)行改造、繼承和發(fā)揚(yáng)。
民進(jìn)中山學(xué)院支部宣傳委員王春芳作《修養(yǎng)與君子人格鍛造——〈論語(yǔ)〉中的理想中國(guó)知識(shí)分子》專題講座
民進(jìn)中山學(xué)院支部宣傳委員王春芳則以《修養(yǎng)與君子人格鍛造——〈論語(yǔ)〉中的理想中國(guó)知識(shí)分子》為題，以古評(píng)古，以古評(píng)今。她指出，孔子有感于春秋末年的秩序混亂、綱紀(jì)松馳的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈希望人們尤其知識(shí)分子能克制自己的物欲，嚴(yán)格按“禮制”的規(guī)定來(lái)行為處世。在古典中國(guó)，修養(yǎng)是君子士人等上層人士的專利，普通民眾與修養(yǎng)無(wú)關(guān)。漢以后的中國(guó)“全民修身”才進(jìn)入了文化中國(guó)的意識(shí)。
王春芳認(rèn)為，“修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)身心一體，性命雙修。”而對(duì)于當(dāng)今知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，人格修養(yǎng)和道德實(shí)踐問(wèn)題正是修養(yǎng)的內(nèi)容。
王春芳指出，君子，既是孔子《論語(yǔ)》言說(shuō)的主體,也是孔子的理想人格追求。知、仁、勇為一體的完整的道德人格境界就是君子之修的理想人格。正是有了它，才使君子人格具有了超拔脫俗的精神氣象，也才使君子人格具有了無(wú)限的魅力，而這也正是激勵(lì)后人自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力所在。
如何才能達(dá)到理想人格(君子)的境界呢？王春芳強(qiáng)調(diào)，“人能弘道，非道弘人?！币⒆阌诔Ｈ说娜粘Ｉ顚?shí)踐，通過(guò)學(xué)、思、行相統(tǒng)一的道德修養(yǎng)方法，加強(qiáng)自我修養(yǎng)、自我超越和自我完善，完成對(duì)人格的價(jià)值提升和對(duì)禮的自覺(jué)。
眾人思辨，精彩紛呈
兩場(chǎng)精彩的講座，帶動(dòng)了會(huì)員們民主思辨的氣氛。會(huì)員們紛紛針對(duì)當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)的種種現(xiàn)象和問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論，感悟頗多。
市委委員陳仕清認(rèn)為，人生“性本善”與“性本惡”應(yīng)該辯證分析，贊同陳云華的“以德治國(guó)”觀點(diǎn)，但可加上“以法治國(guó)”才更有效。古人的修身標(biāo)準(zhǔn)需要現(xiàn)代人批判地學(xué)習(xí)與繼承。中山中專支部李慶則從佛學(xué)角度來(lái)說(shuō)，“人生是苦”，如何有效減少罪惡感，應(yīng)從減少欲望始發(fā)，人的痛苦也自然而然地減少，治國(guó)也一樣。
中專支部成員譚君平認(rèn)為，應(yīng)批判地學(xué)習(xí)古人的言行，對(duì)于外國(guó)人不一定適合。市委會(huì)副主委胡子冠則認(rèn)為，“孔子學(xué)院”遍布全球，從側(cè)面來(lái)看，我國(guó)古人智慧是受世界認(rèn)可的，“修養(yǎng)途徑可因人而異，但標(biāo)準(zhǔn)宜高不宜低?！蓖醮悍家舱J(rèn)為，孔子思想與人類普世價(jià)值可相融，例如守護(hù)親情是最起碼的修養(yǎng)，既適用于東方，也適用于西方。我們可在提升中國(guó)文化軟實(shí)力角度，提煉孔子思想的價(jià)值，貢獻(xiàn)給人類文明。中山職院支部張東輝李龍，文教支部雷創(chuàng)基等從不同角度發(fā)表各自見(jiàn)解。
修身就是我們踐行群眾路線的鏡子
一番辯論之后，民進(jìn)市委會(huì)周信主委欣然表示，第四分片活動(dòng)成效出乎所料，思想火花如此炫麗，收獲確實(shí)頗豐。如此好的活動(dòng)，再忙也要參加，感謝會(huì)員們！
周信以四點(diǎn)感想與大家分享。一是做君子難乎，在于心向善與否；二是人之初“性本善”和“性本惡”的爭(zhēng)辯自古有之，但修心修身向善則從來(lái)一致；三是人既活在物質(zhì)的世界中也活在精神的世界中，而精神的愉悅往往比物質(zhì)的享受更重要，中山民進(jìn)推進(jìn)“明德修身、和諧共進(jìn)”行動(dòng)，目的在于讓每位會(huì)員能在修身的過(guò)程中獲得幸福。修身更側(cè)重個(gè)人，個(gè)體修好了，集體自然好。四是打開(kāi)精神枷鎖，坦然淡定做人。對(duì)名利權(quán)位等欲望“自己要想得通，放得下。解決煩惱和痛苦的辦法，就是不要自找麻煩” 。
周信還以三句諍言與會(huì)員們共勉。一是修身比“修理”要好。自己找問(wèn)題比別人找你問(wèn)題要好，修身就是我們踐行群眾路線的鏡子。二是修身與修學(xué)相得益彰。特別在道德與制度雙重“漏洞”的當(dāng)下，我們要守心、守規(guī)。三是心性與“微信”相結(jié)合。我們要善用“微信”這一現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)工具，傳播修身正能量，探索構(gòu)建修身文化圈。
會(huì)員們表示，周主委的講話啟人心智、發(fā)人深省、導(dǎo)人前行。
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