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“厚于德、誠于信、敏于行”新時期廣東精神的提出，不僅是對國家建設(shè)文化強國的響應(yīng)，更是適應(yīng)廣東自身發(fā)展的切實需要。它對于廣東的建設(shè)發(fā)展有著重大的意義。
在民進中山市委會倡導(dǎo)的“明德修身 和諧共進”全會修身活動中，我通過讀《論語》等國學(xué)經(jīng)典，結(jié)合學(xué)習(xí)、實踐“新時期廣東精神”，有如下的理解。
“厚于德、誠于信、敏于行”這九個字，言辭簡短，然意味深長。不僅讓廣東人民易記與心，更受之如坐春風(fēng)。
“新時期廣東精神”主要有三個方面的含義：“厚于德”，是從道德的角度要求大家要培養(yǎng)道德的自覺性，提高道德素養(yǎng)。“誠與信”，主要是針對與誠信建設(shè)方面的要求，告知大家誠信之于社會的重要性?！懊粲谛小?，則是從行為角度來號召大家，拒做思想上的空想者，踐行想法，付諸行動。
精神是一種標(biāo)桿，不僅要大力宣傳，記于心中，而且要轉(zhuǎn)化為實實在在的行動。只有這樣，才能不會讓其虛無化、口號化。踐行新時期廣東精神，建設(shè)美好幸福廣東，應(yīng)該做到以下幾方面的要求。
一、以德為先
什么是“德”，其實很簡單。幫助別人要求回報，叫做交易；幫助別人不要求回報，就叫做“德”。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那就可以稱為厚德，就可以稱作德高望重了。厚德載物意思是說，以深厚的德澤待人利物。
古語有云，去華務(wù)實以德為先。中華民族是禮儀之邦，從古至今，品德被人們看作第二生命。廣東歷史悠久，歷來是一個品德厚重，文明有序的地區(qū)。可以說，廣東有今日的輝煌發(fā)展，離不開其高尚的道德品格。如今廣東正處于產(chǎn)業(yè)大調(diào)整、區(qū)域協(xié)調(diào)規(guī)劃時期，需要全廣東人民的同心同德，所以廣東精神的厚德要求真實的反應(yīng)了德之重要。但是我們發(fā)現(xiàn)，在30多年改革浪潮的沖擊下，道德滑坡在廣東也是非常明顯?！吧鐣×耍赖虏×?，人心病了”一點都不過分。道德需要我們每一個人去維護。因此，我們在踐行廣東精神中，應(yīng)該道德先行。如果說我們的經(jīng)濟發(fā)展了，生活也提高了，友誼淡漠了，談互幫互助、舍己為人成為一種多余，那么這樣的社會只是畸形的發(fā)展，最后痛苦的還是我們自己。所以在廣東的發(fā)展中，要注重對道德體系的建立，提高每個人的道德涵養(yǎng)。
二、以誠為體
誠實守信謂之為誠信。誠信就是要真心誠意地遵守信用、履行約定，即守諾、踐約、無欺?！叭藷o信不立，國無信不強”。人要生存，就要和人交往。和人交往，離不開誠信。社會要發(fā)展，就要建立信用市場，也離不開誠信?？梢哉f缺失誠信，將寸步難行。廣東省提出誠信的建設(shè)，充分的意識到誠信的重要性。“新時期廣東精神”的推廣，應(yīng)該要以誠信為架構(gòu)，積極建立信用社會。只有當(dāng)這種體系建立之后，市場經(jīng)濟將會更加健康發(fā)展。沒有誠信的社會，人間將是一個蒼涼荒蕪的世界。遺憾的是，社會無信、失信的亂象彌漫各地，讓人痛心。例如食品質(zhì)量問題頻繁出現(xiàn)、教育功利化等等。廣東作為改革開放的領(lǐng)頭羊，是市場經(jīng)濟發(fā)展最快最好的地方，但也是誠信問題容易產(chǎn)生缺失。因此，廣東在今后的發(fā)展中，應(yīng)該要秉承誠信為體，積極建設(shè)誠信社會。
什么是“誠”？“誠”即誠實、誠懇，主要指人的真誠的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任， “誠”更多地指“內(nèi)誠于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”?！罢\”與“信”一組合，就形成了一個內(nèi)外兼?zhèn)涞牡赖聵?biāo)準(zhǔn)。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)?！ ?/FONT>
“誠”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠者，真實無妄之謂?！笨隙ā罢\”是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對欺詐、虛偽。
什么是“信”？ 子曰：“人而無信，不知其可也?！薄墩f文解字》認(rèn)為“人言為信”，可見，“信”不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺，講求信用，強調(diào)人與人之間應(yīng)該真誠相待。誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以，我們每個人都要講誠信。誠信是為人之道，是立身處事之本。
“誠”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！?/FONT>
誠信是立人之本、誠信是齊家之道、誠信是交友之基、誠信是為政之法、誠信是經(jīng)商之魂、誠信是心靈良藥。
誠信是人和動物的根本區(qū)別之一，只有人具有誠信美德，而禽獸則是不講誠信的。如果人只求物質(zhì)私欲而不講誠信，就是一種喪失人性的禽獸行為。
綜觀而言，誠信對于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見誠信在人類社會中是非常重要的。
三、以行為核
敏行，指勉力修身。 “君子欲訥於言而敏於行”。（《論語·里仁》）
“新時期廣東精神”最為人稱道的就是將行動突出，強調(diào)行之重要性?！芭c其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng) ”，只有付出實際行動才能有所得。如果我們只是將“廣東新精神”停留在“舌尖上”，那么這種精神又會被虛無化、空置化。所以這次“廣東精神”大力地的強調(diào)行動的重要性，實為明智遠見之舉。那么具體到社會執(zhí)行上，應(yīng)該怎樣去執(zhí)行呢？我認(rèn)為，敏于行需要全社會的共同努力。為官者，要將會議的條框落實到實處，而不是裝腔作勢；為商者，要有敏銳的市場觀察度，敢于創(chuàng)新探索、做改革的領(lǐng)航者；為民者，要身體力行，積極的投身于廣東的建設(shè)中。只有當(dāng)全社會樹立了行動意識，廣東的建設(shè)才會走向越來越幸福。 “新時期廣東精神”為廣東指示了前進的方向，是廣東人民心中的一盞燈。這種精神的深入發(fā)展是一個長期和系統(tǒng)的過程，需要廣東所有人民的努力。我們要明德修身，思圣賢教誨，明善惡美丑，“以德為先，以誠為體，以行為核”踐行“廣東新精神”，為廣東新一輪的經(jīng)濟社會發(fā)展作出我們的貢獻。
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