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在聯(lián)合國總部大廈的墻上，鐫刻著“己所不欲勿施于人”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”這兩句名言?？磥怼墩撜Z》中的這兩句名言具有普世價(jià)值，下面我就這兩句名言談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《論語》的體會(huì)。
“己所不欲，勿施于人”是指，自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來對(duì)待他人。能做到用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人?？鬃诱J(rèn)為，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)。這句話揭示了處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則?！凹核挥?，勿施于人”，和我們現(xiàn)在常說的換位思考，將心比心，設(shè)身處地為別人著想的意思一脈相通。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世，除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，因?yàn)槿伺c人之間是平等的。
然而，在現(xiàn)實(shí)中有許多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信條，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。在即將到來的迎接文明城市復(fù)評(píng)工作中，每個(gè)市民倘若都能信守“己所不欲，勿施于人”這條做人原則，就不會(huì)有人往車窗外、往樓下拋擲垃圾，就不會(huì)有人闖紅燈，就不會(huì)有人插隊(duì)，就不會(huì)有人亂貼牛皮癬了。在食品藥品行業(yè)，企業(yè)主們都能恪守“己所不欲，勿施于人”的信條，哪里還會(huì)出現(xiàn)地溝油、三聚氰胺、化學(xué)火鍋、毒膠囊等毒食品毒藥品呢？哪里還會(huì)出現(xiàn)銷售商肆意涂改生產(chǎn)日期，繼續(xù)銷售即將變質(zhì)的食品的事情？要相信：播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性；播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收到收獲命運(yùn)；播種一個(gè)善行，你會(huì)收獲一個(gè)善果；播種一個(gè)惡行，你會(huì)收獲一個(gè)惡果。
“四海之內(nèi)皆兄弟也”告訴我們眾生平等，不分地域、國籍、民族、種族、貧富、出身，大家身份平等。但是近些年，國內(nèi)一度出現(xiàn)“我爸是李剛”式的“拼爹”、“拼媽”和“蘿卜招考”現(xiàn)象。公權(quán)力逾越邊界，不斷挑戰(zhàn)社會(huì)的公平正義，激起很大的民怨，影響到社會(huì)和諧。
2010年全國第六次人口普查顯示，中山市常住人口312萬，從外市流入我市的常住人口有165.25萬人，外來人口在常住人口中的比重占到56.66%，首次超過本地戶籍人口。薛曉峰書記在市十三次黨代會(huì)報(bào)告中提出，今后五年中山將大力實(shí)施產(chǎn)業(yè)升級(jí)、城市轉(zhuǎn)型、民生改善、社會(huì)善治、綠色發(fā)展、文化引領(lǐng)六大戰(zhàn)略，其中產(chǎn)業(yè)升級(jí)、城市轉(zhuǎn)型、綠色發(fā)展屬于經(jīng)濟(jì)服務(wù)范疇，民生改善、社會(huì)善治、文化引領(lǐng)屬于社會(huì)服務(wù)范疇。可以看出，中山未來五年將堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)服務(wù)、社會(huì)服務(wù)并重的政府工作模式，此舉將徹底改變“經(jīng)濟(jì)服務(wù)一條腿長，社會(huì)服務(wù)一條腿短”的局面，這也是社會(huì)轉(zhuǎn)型期政府工作方向轉(zhuǎn)變的必然。經(jīng)濟(jì)服務(wù)的終極目的是做大蛋糕，社會(huì)服務(wù)終極目的是分好蛋糕?！安换脊讯疾痪换钾毝疾话病?，這些年群體性事件不斷出現(xiàn)，說明各地政府在“分好蛋糕”、提供充足的公共服務(wù)上沒有做好工作，埋下了群體性事件爆發(fā)的導(dǎo)火索。
向哪些人切分蛋糕，切得是否相對(duì)均衡，是值得我們深思的問題。公共服務(wù)的對(duì)象是繼續(xù)僅限于本地戶籍居民加上少數(shù)通過積分才能入圍的新中山人，還是加大公共服務(wù)投入力度，盡最大可能覆蓋到更多的外來務(wù)工人員，“共建共享”不是一句口號(hào)。可現(xiàn)狀是外來工們和本土居民“共建”了這座城市，但是他們中只有少數(shù)人共享到城市的發(fā)展成果和政府提供的公共服務(wù)。在中國人口紅利即將消失、老齡化社會(huì)已經(jīng)到來的當(dāng)下，城市的現(xiàn)實(shí)溫情決定城市未來的發(fā)展動(dòng)力，在未來城市發(fā)展競爭浪潮中，誰擁有足夠的勞動(dòng)力，誰就擁有城市持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。內(nèi)蒙古的鄂爾多斯市憑借上天賜予的豐富煤炭資源帶來富足的財(cái)力，短短幾年，就打造出一座新城康巴什。但新城一誕生，就變成了鬼城，整個(gè)新城一到夜晚，樓宇間很少有亮燈的。沒有適量的人氣，城市還是沒有生命力的。高樓大廈建得再多，城市廣場建得再大，也是枉然，純屬在浪費(fèi)有限的地球資源。所以，我們要有憂患意識(shí)，情感留人不僅僅表現(xiàn)在適度提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)上，更要體現(xiàn)在為廣大外來工們提供與本地戶籍居民均等的公共服務(wù)，這樣他們才會(huì)覺得這座城市沒有把他們當(dāng)外人，才會(huì)產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感。
政府工作人員要徹底改變觀念，由管理型政府向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)型。要認(rèn)識(shí)到政府為包括外來工在內(nèi)的新老中山人提供普惠性的公共服務(wù)是保持社會(huì)善治的題中之義，更是責(zé)任所在。否則“執(zhí)政為民”這句話又會(huì)落空。不要還以為為新老中山人提供普惠性的公共服務(wù)是一種施舍、恩賜，新老中山人創(chuàng)造了城市物質(zhì)文明，共享到足夠的公共服務(wù)是天經(jīng)地義的事。因?yàn)橐肴≈叵扔柚?/FONT>
北宋名相趙普說過，半部《論語》可以治天下。1988年，巴黎召開的第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國際大會(huì)的新聞發(fā)布會(huì)上，1970年物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者、瑞典人漢內(nèi)斯·阿爾文博士說過：“人類要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧?！边@部全文只有15900個(gè)字，相當(dāng)于如今對(duì)開報(bào)紙一個(gè)多版面的國學(xué)經(jīng)典，充滿著濃厚的人文關(guān)懷，浸染過一代又一代炎黃子孫，至今還閃爍著久遠(yuǎn)的精神光芒，是一部修身立世、治國理政的寶典，值得我們細(xì)細(xì)品讀、參悟、甄別，多數(shù)語錄仍可被奉為圭臬。
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