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子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思是：君子要廣泛地學(xué)習(xí)一切知識(shí)，并且用禮來(lái)約束自己，這樣就可以不背離君子之道了。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)文明的基礎(chǔ)上，開(kāi)始追求精神文明，以期建立和諧社會(huì)，而“和諧”的呈現(xiàn)需要眾多君子。所謂君子，即有道德有學(xué)問(wèn)有教養(yǎng)人。那么，如何能達(dá)到君子的境界呢？圣人之言給我們指明了方向。
首先要博學(xué)于文。這里的“文”指孔子用于教學(xué)的詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)等?，F(xiàn)今社會(huì)，“文”的概念更加寬泛，一切有助于人類(lèi)發(fā)展的知識(shí)理論都應(yīng)稱之為“文”。如今，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，學(xué)科間的聯(lián)系也愈發(fā)密切，這就要求我們每人都要廣博的學(xué)習(xí)。
曾國(guó)藩有句名言：有才無(wú)德，則近于小人；有德無(wú)才，則近于愚人。這與《論語(yǔ)》中的這句話一脈相承。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子把道德和文章的統(tǒng)一當(dāng)作完美人生的標(biāo)準(zhǔn)。而作為現(xiàn)代社會(huì)一份子的我們，更要做到博學(xué)勤思，以才輔德，約束自己的言行，成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/FONT>
我們所熟悉的許多著名科學(xué)家，除在本專(zhuān)業(yè)外，他們往往還在文學(xué)、藝術(shù)等諸多方面頗有建樹(shù)，這里就不一一例舉。學(xué)習(xí)是一件潛移默化的事，在廣泛涉獵各種知識(shí)時(shí)，自身的修養(yǎng)會(huì)在不知不覺(jué)中提高，而內(nèi)在修養(yǎng)的提升將有助于人們?yōu)槿颂幨隆?/FONT>
近些年來(lái)，一些學(xué)問(wèn)淵博、學(xué)歷極高卻違反法律人倫的人，成為社會(huì)一股暗流，讓正義的人們所不齒，原因之一就在于他們沒(méi)有“約之以禮”。“禮”即法律、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)?？鬃又跃褪歉嬖V我們：要遵從社會(huì)道德規(guī)范，自覺(jué)地進(jìn)行品德修養(yǎng)，只有這樣，才不會(huì)離經(jīng)叛道而成為禍害社會(huì)的人。
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，古訓(xùn)流傳千年來(lái)依舊適用當(dāng)今社會(huì)。尊重他人是禮，謙虛為人是禮，講究誠(chéng)信也是禮?？梢?jiàn)，禮已經(jīng)滲透到了我們平時(shí)的一言一行當(dāng)中?！凹s”是指約束，作為公民，除了遵守法律、社會(huì)道德外，還要守職場(chǎng)規(guī)矩，比如教師要遵守校紀(jì)校規(guī)。
博學(xué)而知禮，知禮而為禮，對(duì)內(nèi)修身養(yǎng)性，對(duì)外構(gòu)建和諧社會(huì)，讓我們響應(yīng)民進(jìn)市委會(huì)的號(hào)召，修身養(yǎng)性，做一個(gè)懷瑾握瑜的好人，做文質(zhì)彬彬的真君子。
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