感受《論語》真諦 把握社會時(shí)代脈搏
民進(jìn)退休一支部主任 李偉權(quán)
2013年6月14日
孔子被后世尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”。當(dāng)我們捧讀被千年頌揚(yáng)的《論語》的時(shí)候,我們自然而然地能從字里行間感受到孔子那關(guān)注人們生活的炙熱目光,聆聽到那樸實(shí)簡潔的教誨。
《論語》一直是受人歡迎的儒家經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳的弟子編撰而成的。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念以及教育原則等。其中以記言為主,故謂之語,論是論輯的意思,《論語》書名的含義就是經(jīng)過編輯的語錄。
《論語》全書一共有二十篇,每篇的章數(shù)在三至四十四章不等。《論語》原本沒有篇名,其篇名的來歷就在于此。
要了解孔子及其學(xué)派,必須以《論語》為主要依據(jù)?!墩撜Z》記錄了當(dāng)時(shí)的生動(dòng)口語,也是漢語史的重要研究資料?!墩撜Z》不是純粹的文學(xué)作品,但是具有文學(xué)價(jià)值,表現(xiàn)在對語言表達(dá)、人物刻畫和情節(jié)、細(xì)節(jié)的描寫等方面,在中國文學(xué)史上影響極其深遠(yuǎn),這是文學(xué)史的重要研究資料?!墩撜Z》中還保存了不少的重要史實(shí),也是研究歷史的重要資料。
《論語》言簡意賅,語言含蓄,所記述古代教育家孔子的言論,或簡單應(yīng)答,或啟發(fā)論辯,或富于變化,確實(shí)是生動(dòng)感人。書中通過神情語態(tài)的描寫,來展示人物形象??鬃邮侨珪枋龅闹行?,“夫子風(fēng)采,溢于格言”,書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的描寫,而且有關(guān)于他的個(gè)人氣質(zhì)傳神刻畫。圍繞孔子這一中心,還成功地刻畫了一批孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽,顏回的溫雅賢良,子貢的聰穎善辯,曾皙的瀟灑脫俗等,都稱得上個(gè)性鮮明,給人留下深刻的印象。全書如實(shí)地呈現(xiàn)了孔子的人生態(tài)度,傳遞著人性的溫暖,細(xì)讀確實(shí)直面內(nèi)心,讓人能找到一條抵達(dá)心靈港灣的道路。
翻開《論語》學(xué)而篇首章,子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”這是《論語》的首篇第一章,它的重要性可以說不言而喻的??鬃咏沂玖巳嗽谑篱g的“說”、“樂”,這種世間的快樂,不離人世,不離感性而又超越了它們??鬃釉趯Ξ?dāng)時(shí)的社會進(jìn)行了深刻觀察以后,改革了教學(xué)方式。確實(shí)學(xué)習(xí)不僅是事關(guān)個(gè)人前程的大事,也在提高個(gè)人修養(yǎng)上起著很重要的作用。人們經(jīng)常會在生活和工作中遇到種種不如意,怎樣做才能處理好這些短暫的不順呢?孔子說,別人不了解自己,自己不會怨恨,這是一個(gè)君子應(yīng)有的修養(yǎng)。要達(dá)到這樣的修養(yǎng),離不開讀書學(xué)習(xí)??鬃舆@一生就是在不斷的學(xué)習(xí)中提高自身修養(yǎng)的一個(gè)過程,只有通過不斷努力,我們的人生境界才能更高、更廣闊。
今天,我們品味孔子這段話,說得是何等明白、透徹,確實(shí)一個(gè)人的自身發(fā)展不外乎是對于別人、對于社會、對于自己這三件事總會聯(lián)系在一起的,只有通過不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐,才會感受到無處不樂,心中充滿這種快樂。首先是學(xué)習(xí),這是基礎(chǔ)。反復(fù)學(xué)習(xí)是為了個(gè)人以后的發(fā)展做好鋪墊,打好基礎(chǔ)。單純的學(xué)習(xí)是不夠的,因?yàn)槿水吘故巧鐣娜?,很難脫離群體而存在,人與人之間的交往也就成為一種重要活動(dòng),交朋結(jié)友,實(shí)際上都是對自己的知識和道德在互助交流中經(jīng)受著一種鍛煉。得一益友,可以使自己視野開闊,學(xué)識提高,何樂而不為呢?學(xué)識提高了,社會交往廣泛了,那么在倫理道德上還是要不斷加強(qiáng)?!叭瞬恢粦C”,不應(yīng)該以別人的眼光看自己,而要自己認(rèn)識自己。提高修養(yǎng),接受磨練,個(gè)人的發(fā)展經(jīng)歷了很多,但更重要的是認(rèn)識自己,從不知到知,從不會到會,這是一個(gè)人能立足于社會的根本所在。
又翻開《論語》,孔子曰:“不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也?!币馑际强鬃诱f:“不懂得命運(yùn),沒有可能作為君子;不懂得禮,沒有可能立足于社會;不懂得分辨人家的語言,沒有可能認(rèn)識人?!边@是《論語》的最后一章。也就是孔子認(rèn)為:要成為君子就要懂得面對現(xiàn)實(shí)命運(yùn),了解并順應(yīng)客觀規(guī)律;要立足與社會,那么就要懂得禮法;要了解認(rèn)識他人,就要懂得分析辨別他人的言語。
《論語》一書最可信的部分里講了“怎樣做君子”的問題,而最后一章又對此作了總結(jié)??鬃诱f一個(gè)人如果對自己不了解,不知道自己做些什么,不清楚自己的責(zé)任和使命的話,他是不配做君子的。因?yàn)闇啘嗀娜俗疃嗍莻€(gè)糊糊涂涂的人,是不能做什么大事業(yè)的。一個(gè)人如果不懂得禮法和規(guī)矩,他就無法對這個(gè)社會有一個(gè)深入的認(rèn)識,肯定會四處碰壁,最終無法在社會上立足。言為心聲,它是我們相互間交流最重要的工具。善解人意,懂得傾聽是一種藝術(shù)。一個(gè)人如果不能正確理解別人的意識,不會分析別人言論中的是非善惡,那么他就無法了解這個(gè)人,也是很難在社會中生存的??鬃泳褪菑膫€(gè)體、社會、他人這三個(gè)層面設(shè)了人生最基本的道理,可以說《論語》的精華就濃縮在其中了。
再翻開《論語》為政篇,子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”意思是孔子說::“人若相互間無信心,不知還能做得些什么。譬如大車子沒有安橫木的輗,小車子沒有安橫木的軏,試問如何般行進(jìn)呀?”孔子在這里反復(fù)地強(qiáng)調(diào)了“信”在人日常生活中的重要作用。信用是人處世做事的根本。它就像車上的榫頭一樣,沒有榫頭車就會散架,人不講信用,就無法在社會上立足。關(guān)于信用的話題,在現(xiàn)代社會尤其是在中國的今天,充耳皆是,媒體的宣傳,商家的保證,上至高級官員,下至平民百姓,人人都在講誠信。專家學(xué)者更是累牘連篇,大談?wù)\信在目前的重要性。前些時(shí)間,出了一個(gè)新時(shí)期廣東人的精神,那就是“厚于德、誠于信、敏于行?!彼坪踹@些東西很多都是掛在嘴上,以為我們這個(gè)民族的誠信缺失狀態(tài)就會好轉(zhuǎn)嗎?我看不然,這只是一種天真的想法。誠信不是說出來的,而是發(fā)自內(nèi)心的,要讓大家都去自覺自愿地來實(shí)踐誠信,要是沒有誠信,這個(gè)社會最終就會失去和諧,就會難以向前發(fā)展。大家都得先從自己做起,從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起,一個(gè)人的誠信度越高,這個(gè)人的心才越踏實(shí),只有自己立住腳跟,才能去要求別人,別人方可信服,這都是誠信的根本所在。當(dāng)人人都去講誠信,人人都去說誠信,人人都去實(shí)踐誠信之時(shí),乃是真正實(shí)現(xiàn)中國社會和諧之日。我們務(wù)必共同努力,從《論語》中不斷吸取其精神食糧,用以凈化自己的思想,落實(shí)到每個(gè)行動(dòng)當(dāng)中,把它作為修身行動(dòng),構(gòu)建和諧社會,建設(shè)平安中國,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的一面永恒鏡子。
以上都是我對《論語》首尾兩章和其中一章通過學(xué)習(xí)所得出來的一些感受,與大家共同分享。由于我對《論語》的學(xué)習(xí)還是初步入門,綜合分析水平很低,讓我們在同讀中互相共勉,一道去感受《論語》在現(xiàn)代人的生活中所投下的文明之光,力求都能當(dāng)上這個(gè)社會與時(shí)代的明白人,甘旨無愧于社會,也無愧于時(shí)代。
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