感受《論語》真諦 把握社會時(shí)代脈搏
民進(jìn)退休一支部主任 李偉權(quán)
2013年6月14日
孔子被后世尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”。當(dāng)我們捧讀被千年頌揚(yáng)的《論語》的時(shí)候，我們自然而然地能從字里行間感受到孔子那關(guān)注人們生活的炙熱目光，聆聽到那樸實(shí)簡潔的教誨。
《論語》一直是受人歡迎的儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳的弟子編撰而成的。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念以及教育原則等。其中以記言為主，故謂之語，論是論輯的意思，《論語》書名的含義就是經(jīng)過編輯的語錄。
《論語》全書一共有二十篇，每篇的章數(shù)在三至四十四章不等。《論語》原本沒有篇名，其篇名的來歷就在于此。
要了解孔子及其學(xué)派，必須以《論語》為主要依據(jù)?！墩撜Z》記錄了當(dāng)時(shí)的生動(dòng)口語，也是漢語史的重要研究資料?！墩撜Z》不是純粹的文學(xué)作品，但是具有文學(xué)價(jià)值，表現(xiàn)在對語言表達(dá)、人物刻畫和情節(jié)、細(xì)節(jié)的描寫等方面，在中國文學(xué)史上影響極其深遠(yuǎn)，這是文學(xué)史的重要研究資料?！墩撜Z》中還保存了不少的重要史實(shí)，也是研究歷史的重要資料。
《論語》言簡意賅，語言含蓄，所記述古代教育家孔子的言論，或簡單應(yīng)答，或啟發(fā)論辯，或富于變化，確實(shí)是生動(dòng)感人。書中通過神情語態(tài)的描寫，來展示人物形象?？鬃邮侨珪枋龅闹行?，“夫子風(fēng)采，溢于格言”，書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)人氣質(zhì)傳神刻畫。圍繞孔子這一中心，還成功地刻畫了一批孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等，都稱得上個(gè)性鮮明，給人留下深刻的印象。全書如實(shí)地呈現(xiàn)了孔子的人生態(tài)度，傳遞著人性的溫暖，細(xì)讀確實(shí)直面內(nèi)心，讓人能找到一條抵達(dá)心靈港灣的道路。
翻開《論語》學(xué)而篇首章，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這是《論語》的首篇第一章，它的重要性可以說不言而喻的?？鬃咏沂玖巳嗽谑篱g的“說”、“樂”，這種世間的快樂，不離人世，不離感性而又超越了它們?？鬃釉趯Ξ?dāng)時(shí)的社會進(jìn)行了深刻觀察以后，改革了教學(xué)方式。確實(shí)學(xué)習(xí)不僅是事關(guān)個(gè)人前程的大事，也在提高個(gè)人修養(yǎng)上起著很重要的作用。人們經(jīng)常會在生活和工作中遇到種種不如意，怎樣做才能處理好這些短暫的不順呢？孔子說，別人不了解自己，自己不會怨恨，這是一個(gè)君子應(yīng)有的修養(yǎng)。要達(dá)到這樣的修養(yǎng)，離不開讀書學(xué)習(xí)?？鬃舆@一生就是在不斷的學(xué)習(xí)中提高自身修養(yǎng)的一個(gè)過程，只有通過不斷努力，我們的人生境界才能更高、更廣闊。
今天，我們品味孔子這段話，說得是何等明白、透徹，確實(shí)一個(gè)人的自身發(fā)展不外乎是對于別人、對于社會、對于自己這三件事總會聯(lián)系在一起的，只有通過不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，才會感受到無處不樂，心中充滿這種快樂。首先是學(xué)習(xí)，這是基礎(chǔ)。反復(fù)學(xué)習(xí)是為了個(gè)人以后的發(fā)展做好鋪墊，打好基礎(chǔ)。單純的學(xué)習(xí)是不夠的，因?yàn)槿水吘故巧鐣娜?，很難脫離群體而存在，人與人之間的交往也就成為一種重要活動(dòng)，交朋結(jié)友，實(shí)際上都是對自己的知識和道德在互助交流中經(jīng)受著一種鍛煉。得一益友，可以使自己視野開闊，學(xué)識提高，何樂而不為呢？學(xué)識提高了，社會交往廣泛了，那么在倫理道德上還是要不斷加強(qiáng)?！叭瞬恢粦C”，不應(yīng)該以別人的眼光看自己，而要自己認(rèn)識自己。提高修養(yǎng)，接受磨練，個(gè)人的發(fā)展經(jīng)歷了很多，但更重要的是認(rèn)識自己，從不知到知，從不會到會，這是一個(gè)人能立足于社會的根本所在。
又翻開《論語》，孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也?！币馑际强鬃诱f：“不懂得命運(yùn)，沒有可能作為君子；不懂得禮，沒有可能立足于社會；不懂得分辨人家的語言，沒有可能認(rèn)識人?！边@是《論語》的最后一章。也就是孔子認(rèn)為：要成為君子就要懂得面對現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，了解并順應(yīng)客觀規(guī)律；要立足與社會，那么就要懂得禮法；要了解認(rèn)識他人，就要懂得分析辨別他人的言語。
《論語》一書最可信的部分里講了“怎樣做君子”的問題，而最后一章又對此作了總結(jié)?？鬃诱f一個(gè)人如果對自己不了解，不知道自己做些什么，不清楚自己的責(zé)任和使命的話，他是不配做君子的。因?yàn)闇啘嗀娜俗疃嗍莻€(gè)糊糊涂涂的人，是不能做什么大事業(yè)的。一個(gè)人如果不懂得禮法和規(guī)矩，他就無法對這個(gè)社會有一個(gè)深入的認(rèn)識，肯定會四處碰壁，最終無法在社會上立足。言為心聲，它是我們相互間交流最重要的工具。善解人意，懂得傾聽是一種藝術(shù)。一個(gè)人如果不能正確理解別人的意識，不會分析別人言論中的是非善惡，那么他就無法了解這個(gè)人，也是很難在社會中生存的?？鬃泳褪菑膫€(gè)體、社會、他人這三個(gè)層面設(shè)了人生最基本的道理，可以說《論語》的精華就濃縮在其中了。
再翻開《論語》為政篇，子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”意思是孔子說：：“人若相互間無信心，不知還能做得些什么。譬如大車子沒有安橫木的輗，小車子沒有安橫木的軏，試問如何般行進(jìn)呀？”孔子在這里反復(fù)地強(qiáng)調(diào)了“信”在人日常生活中的重要作用。信用是人處世做事的根本。它就像車上的榫頭一樣，沒有榫頭車就會散架，人不講信用，就無法在社會上立足。關(guān)于信用的話題，在現(xiàn)代社會尤其是在中國的今天，充耳皆是，媒體的宣傳，商家的保證，上至高級官員，下至平民百姓，人人都在講誠信。專家學(xué)者更是累牘連篇，大談?wù)\信在目前的重要性。前些時(shí)間，出了一個(gè)新時(shí)期廣東人的精神，那就是“厚于德、誠于信、敏于行?！彼坪踹@些東西很多都是掛在嘴上，以為我們這個(gè)民族的誠信缺失狀態(tài)就會好轉(zhuǎn)嗎？我看不然，這只是一種天真的想法。誠信不是說出來的，而是發(fā)自內(nèi)心的，要讓大家都去自覺自愿地來實(shí)踐誠信，要是沒有誠信，這個(gè)社會最終就會失去和諧，就會難以向前發(fā)展。大家都得先從自己做起，從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，一個(gè)人的誠信度越高，這個(gè)人的心才越踏實(shí)，只有自己立住腳跟，才能去要求別人，別人方可信服，這都是誠信的根本所在。當(dāng)人人都去講誠信，人人都去說誠信，人人都去實(shí)踐誠信之時(shí)，乃是真正實(shí)現(xiàn)中國社會和諧之日。我們務(wù)必共同努力，從《論語》中不斷吸取其精神食糧，用以凈化自己的思想，落實(shí)到每個(gè)行動(dòng)當(dāng)中，把它作為修身行動(dòng)，構(gòu)建和諧社會，建設(shè)平安中國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的一面永恒鏡子。
以上都是我對《論語》首尾兩章和其中一章通過學(xué)習(xí)所得出來的一些感受，與大家共同分享。由于我對《論語》的學(xué)習(xí)還是初步入門，綜合分析水平很低，讓我們在同讀中互相共勉，一道去感受《論語》在現(xiàn)代人的生活中所投下的文明之光，力求都能當(dāng)上這個(gè)社會與時(shí)代的明白人，甘旨無愧于社會，也無愧于時(shí)代。
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