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我們應(yīng)理性看待“中國(guó)模式”，特別是要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，既堅(jiān)定不移走自己的路，又堅(jiān)持在實(shí)踐中探索、在探索中前進(jìn)，不斷完善適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路和發(fā)展模式。
近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的巨大成就，“中國(guó)模式”逐漸成為國(guó)內(nèi)外熱議的一個(gè)話題。但是，關(guān)于“中國(guó)模式”是否已經(jīng)成熟，其具體內(nèi)涵又當(dāng)如何把握，理論界尚存在諸多爭(zhēng)議。
科學(xué)把握“中國(guó)模式”，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到：它是馬克思主義中國(guó)化的模式；它是社會(huì)主義的模式；它是發(fā)展中大國(guó)的發(fā)展模式。歷經(jīng)30余年改革開放的不懈探索，“中國(guó)模式”目前已經(jīng)基本成熟，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)還是在文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等方面，我國(guó)都已經(jīng)形成了比較完整、比較成熟、比較定型的制度。
在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，“中國(guó)模式”主要體現(xiàn)為“四主型制度”。一是公有主體型的多種產(chǎn)權(quán)制度，即在公有制為主體的前提下，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。二是勞動(dòng)主體型的多種要素分配制度，即按勞分配為主體，多種分配方式并存，經(jīng)濟(jì)公平與經(jīng)濟(jì)效率并重的制度。三是國(guó)家主導(dǎo)型的多結(jié)構(gòu)市場(chǎng)制度，即多結(jié)構(gòu)地發(fā)展市場(chǎng)體系，發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，同時(shí)在廉潔、民主、高效的基礎(chǔ)上發(fā)揮國(guó)家調(diào)節(jié)的主導(dǎo)作用。四是自立主導(dǎo)型的多方位開放制度，即處理好引進(jìn)國(guó)外技術(shù)和資本同發(fā)展的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和高效利用本國(guó)資本的關(guān)系，不斷提高我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。
在政治建設(shè)上，“中國(guó)模式”主要體現(xiàn)為“三者統(tǒng)一、四層制度”。具體而言，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一是“中國(guó)模式”在政治上的本質(zhì)體現(xiàn)。
在文化建設(shè)上，“中國(guó)模式”主要體現(xiàn)為“一個(gè)體系、兩個(gè)主體”。在根本要求上，始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，即馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀。在具體舉措上，堅(jiān)持“六個(gè)一手”：一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)；一手構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、惠及全民的公共文化服務(wù)體系，一手壯大文化產(chǎn)業(yè)、繁榮社會(huì)主義文化市場(chǎng)；一手 抓繁榮、一手抓管理，推動(dòng)文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在這一基礎(chǔ)上，文化建設(shè)形成了“公有制為主體、民族文化為主體”的兩主體格局。
在社會(huì)建設(shè)上，“中國(guó)模式”體現(xiàn)為“一個(gè)格局、一個(gè)網(wǎng)絡(luò)、四個(gè)機(jī)制”。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不斷取得積極進(jìn)展。首先，黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局不斷健全。其次，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推動(dòng)建立了政府調(diào)控機(jī)制同社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)制互聯(lián)、政府行政功能同社會(huì)自治功能互補(bǔ)、政府管理力量同社會(huì)調(diào)節(jié)力量互動(dòng)的社會(huì)管理網(wǎng)絡(luò)，努力形成科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制。
當(dāng)然，不可否認(rèn)，在我國(guó)發(fā)展的過(guò)程中還有不少不穩(wěn)定不確定的因素，有許多可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)。我們尤其應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興任重而道遠(yuǎn)，面臨的矛盾和問題眾多而復(fù)雜。從國(guó)際上看，中國(guó)的快速發(fā)展也與個(gè)別國(guó)家產(chǎn)生了一定的利益沖突，甚至引起一些國(guó)家的恐慌，近年來(lái)趨于增多的國(guó)際貿(mào)易摩擦就是明證。因此，我們應(yīng)理性看待“中國(guó)模式”，特別是要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，既堅(jiān)定不移走自己的路，又堅(jiān)持在實(shí)踐中探索、在探索中前進(jìn)，不斷完善適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路和發(fā)展模式。 |
