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當前我國意識形態(tài)領(lǐng)域在總體上呈現(xiàn)出多樣性的變化，并引發(fā)了多樣性意識形態(tài)之間的諸多矛盾，對社會主義意識形態(tài)的主導性形成了巨大沖擊和挑戰(zhàn)。在這種情況下，如何通過不斷提高對各種新情況、新問題、新變化的應(yīng)對能力，進一步確立社會主義意識形態(tài)的主導性，成為擺在我們面前的一項艱巨而重要的任務(wù)。堅持社會主義意識形態(tài)的主導性，不僅需要我們從理論上通過確立社會主義意識形態(tài)的主導地位，更好地發(fā)揮其引導、凝聚和調(diào)控等導向功能，也需要在實踐中通過重塑話語權(quán)主動權(quán)、擴大包容性，拓展傳播載體、改進方式方法等方面卓有成效的創(chuàng)新，進一步增強社會主義意識形態(tài)的吸引力、影響力和感召力，發(fā)揮其對各種意識形態(tài)的統(tǒng)領(lǐng)作用。
不斷強化社會主義意識形態(tài)的話語主動權(quán)
意識形態(tài)作為“觀念的上層建筑”，總是要反映特定階級和社會集團的利益，并通過一定的話語來表達和訴求。不同的階級和集團由于利益不同而形成了自己的不同話語表達和運用權(quán)力，但總是有一種占主導性的意識形態(tài)，發(fā)揮著導向作用。對任何一種意識形態(tài)而言，能否具有這種主導地位并起到導向作用，關(guān)鍵的是意識形態(tài)話語是否具有權(quán)威性。因此，社會主義意識形態(tài)的主導性更多地也就體現(xiàn)在能否牢牢掌握住其話語的主動權(quán)問題。簡言之，社會主義意識形態(tài)的主導性是通過對話語主動權(quán)的掌握確立的。
第一，以生活世界的新變化為基點，重塑社會主義意識形態(tài)的解釋權(quán)威。改革開放以來，我國意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出一種生活化的理論取向，它不僅強調(diào)對現(xiàn)實功利的關(guān)注，而且對社會主義意識形態(tài)理想目標的表述更加注重了對現(xiàn)實的兼容性。從根本上說，這種變化取決于社會生活領(lǐng)域發(fā)生的巨大變革。作為對這種社會變革進行反映的社會主義意識形態(tài)，也必然應(yīng)該圍繞著這一現(xiàn)實訴諸于自己的話語權(quán)。一是圍繞著人民本位、強固民生的執(zhí)政理念重塑社會主義意識形態(tài)的解釋權(quán)威。社會主義意識形態(tài)話語主動權(quán)的重塑，要緊緊圍繞著人民群眾這一根本，通過突出對民生問題的關(guān)注，積極發(fā)揮人民群眾的主體作用。二是將公平正義作為社會主義意識形態(tài)話語主動權(quán)重塑的價值追求。不僅要尊重公民表達自己意見和主張的權(quán)力，也要善于捕捉一些言論、觀點和行為背后所體現(xiàn)出來的各種利益需求，并對合理需求在意識形態(tài)中及時得到公允的體現(xiàn)。三是要以服務(wù)大眾的幸福生活為社會主義意識形態(tài)話語主動權(quán)重塑的最高目的。既要引導人們正確理解幸福的意義，也要注意引導人們用正確合理的方式來獲取幸福，同時還要引導人們自覺地投身于對幸福追求的社會實踐之中。
第二，以主動應(yīng)對挑戰(zhàn)為中心，贏得社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)威。從表面上看，社會主義意識形態(tài)的主導性在挑戰(zhàn)面前遇到了認同的困惑和危機是對其的一種否定，但實際上，這也同時是其發(fā)展的契機和自身內(nèi)在嬗變和深刻變革的動力。從這個意義上說，社會主義意識形態(tài)在今天遇到挑戰(zhàn)和引發(fā)認同上的困惑是一種正常態(tài)，問題的關(guān)鍵是，人是否能夠在看似不正常的正常中確立一種符合社會主體的發(fā)展要求和精神的意識形態(tài)自覺。有沒有這種對社會主義意識形態(tài)的高度自覺，這既表現(xiàn)出其應(yīng)該挑戰(zhàn)的能力，同時也表明能否贏得在社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)。這樣，社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)問題，就成為一種對體現(xiàn)時代精神和國家發(fā)展要求的主導性的社會主義意識形態(tài)的自覺訴求，這既需要體現(xiàn)社會主義基本價值和基本原則的意識形態(tài)的指導地位，也要符合時代、大眾不斷求變的需求，尤其是面對各種挑戰(zhàn)創(chuàng)新自己的要求。
第三，立足推進中國特色社會主義偉大實踐凸顯社會主義意識形態(tài)的實踐權(quán)威。當前，社會主義意識形態(tài)的主導性要突出圍繞中國特色社會主義實踐的全面展開進行探索。在這一過程中，一是要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，不斷增強黨的思想理論工作的創(chuàng)造力、說服力、感召力，著力回答重大理論和實際問題。既要敢碰改革開放發(fā)展中的新事物新問題，也要敢碰歷史問題與種種挑戰(zhàn)歧見；既要擴充深化社會主義意識形態(tài)的精神資源，也要提倡、允許個性化的、結(jié)合各行各業(yè)各學科針對意識形態(tài)的建言。二是發(fā)揮社會主義意識形態(tài)的理論指導、智力支持和政策咨詢的作用，實現(xiàn)其統(tǒng)一思想、凝聚力量、鼓舞人心的作用。三是必須將現(xiàn)實關(guān)切與理想追求統(tǒng)一起來，使具體的世俗生活在對理想意識形態(tài)與生存意義的關(guān)照中獲得了濃厚的意義支撐和闡釋。四是要適應(yīng)我國社會主義民主和法制建設(shè)發(fā)展的需要，不斷推進制度創(chuàng)新，制定和實施規(guī)范社會成員的思想和行為，為社會主義意識主導性的確立提供制度保證。
努力擴大社會主義意識形態(tài)的包容性和影響力
任何一種先進的意識形態(tài)都絕不是狹隘的觀念，應(yīng)該具有包容性。社會主義意識形態(tài)作為一種先進的主導意識形態(tài)，其影響力大小也取決于其是否具有包容性。為此，需要我們通過不斷擴大社會主義意識形態(tài)的包容性，以增強其在意識形態(tài)領(lǐng)域的影響力。
第一，社會主義意識形態(tài)要有“包容多樣”的博大胸懷。所謂包容是指在對多種意識形態(tài)成分存在這一客觀事實承認的基礎(chǔ)上，主張用海納百川的胸懷來接納和引導這些意識形態(tài)成分，取其精華，去其糟粕，對那些無害或有益的意識形態(tài)采取開放、共存和協(xié)調(diào)的態(tài)度和方法，從而使自己得到一種補充并在競爭中發(fā)展壯大，最終達到社會主義意識形態(tài)“有容乃大”的目的。這就要做到：一是對新出現(xiàn)一些意識形態(tài)表現(xiàn)形式，要在科學鑒別的基礎(chǔ)上，對于其中健康的成分，要積極地提倡和保護；對于其中有益的成分，要積極進行引導和規(guī)范；對于不健康甚至反主流意識形態(tài)的成分，要堅決予以取締。二是要正確處理主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)之間的關(guān)系，弘揚主旋律，提倡多樣性，規(guī)范對非主流意識形態(tài)的管理，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識。三是主流意識形態(tài)要從國內(nèi)階級斗爭和國際兩極對峙的狹隘思維模式中解脫出來，在確保自己的主導地位的同時，最大限度地包容、整合其他有益或無害的意識形態(tài)內(nèi)容。但社會主義意識形態(tài)的包容性是有原則、有限度的，凡是危害社會和他人、損害他人利益與幸福的意識形態(tài)都不應(yīng)在包容之列。
第二，社會主義意識形態(tài)要具有對普適話語的包容性。強調(diào)集團性思想和利益表達，是意識形態(tài)的基本特征。然而，意識形態(tài)最具滲透力和影響力的表現(xiàn)卻是讓思想獲得更廣泛的認同。從這一理解出發(fā)提出社會主義意識形態(tài)的主導性，一方面，不能孤立、抽象和無條件地使用階級性話語，而必須根據(jù)歷史發(fā)展的具體實際。另一方面，社會主義意識形態(tài)也不能拒斥階級性話語，抽象地使用普遍性話語。在當前，經(jīng)濟全球化和人類面臨的共同問題突出了人的類意識，使人們能夠站在人類發(fā)展的高度去認識意識形態(tài)，而人類的存在形式實際上主要是在一個國家人群共同體中存在的，全人類共同價值標準是很難確定的。一些國家打著普遍人權(quán)的旗號干涉別國內(nèi)政，侵犯他國人權(quán)，試圖將自己國家占主導地位的意識形態(tài)標準推向全人類，其實質(zhì)是借以推行強權(quán)政治和霸權(quán)主義來謀取自己一國利益。對此，我們必須保持足夠的警惕。
第三，社會主義意識形態(tài)的包容性通過其整合作用的發(fā)揮擴大影響力。社會主義意識形態(tài)的整合功能是指其對社會心理領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、意識形態(tài)領(lǐng)域矛盾與沖突關(guān)系的重組，其目的是使社會秩序保持在社會主義意識形態(tài)的整體框架之內(nèi)，把矛盾和沖突限制在相對穩(wěn)定的秩序之內(nèi)。要實現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的整合功能，一方面，通過其為社會成員提供共同遵從的價值取向，促成內(nèi)在精神生活與外在生活的有序化、合理化和歸屬感，消解社會矛盾沖突、觀念對抗、權(quán)利差別等，進而實現(xiàn)協(xié)調(diào)人們的活動，使社會共同體成為一個有凝聚力的統(tǒng)一體；另一方面，努力使我國社會主義意識形態(tài)具有一種思想先導的作用，使其成為動員、引導人們?yōu)楣餐鐣硐?、社會目標而奮斗的巨大力量，成為我國社會前進的一面思想的旗幟。
積極探索社會主義意識形態(tài)主導作用發(fā)揮的有效方法
社會主義意識形態(tài)不應(yīng)該只是一種抽象的思想體系，它總要借助于一定的載體或平臺，通過融入大眾的心理結(jié)構(gòu)和日常生活而形成真正意義上的主導作用。這就要求我們積極探索社會主義意識形態(tài)主導作用發(fā)揮的有效方法。一是在宣傳中找準理論宣傳與現(xiàn)實生活的結(jié)合點，將抽象、深奧的理論轉(zhuǎn)化為百姓通俗的語言，讓群眾接受。在工作中，要不斷增強針對性和層次性，特別是對黨員和群眾不能上下一般粗，要分別對待、取得實效。二是要從促進社會全面進步的要求出發(fā)，尊重人的主體地位，關(guān)注人的精神訴求，激發(fā)人的創(chuàng)造潛能，促進人的全面發(fā)展。三是要通過增強服務(wù)現(xiàn)實、服務(wù)群眾的主動性，不斷拓寬服務(wù)群眾的領(lǐng)域和渠道，為社會主義意識形態(tài)獲得強大的認同力量。四是要通過拓展信息傳播的平臺和載體，不斷地滿足人民群眾多樣化、多層面的精神和文化的需求，不斷地解答人民群眾的思想疑惑，回答各種熱點、焦點和疑點問題，宣傳新觀念，引導群眾消除矛盾，充分調(diào)動人們的積極性、創(chuàng)造性。五是要提倡語言生動活潑，注重傳播方式、手段的生動性和大眾化，運用群眾喜聞樂見的方式，開展靈活多樣的宣傳教育。 |
