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十月十五日至二十日我們一行十九人，前往新疆、甘肅一帶觀光和考察。此次活動由市政協(xié)組織，目的是了解西部發(fā)展狀況，開闊沿海地區(qū)人們的視野，也為了增進與友好城市之間的往來。長途旅行非常辛苦，而我切實感受了西域風土人情，還體驗到了“日行千里”的快樂。
烏魯木齊篇
黃昏時分飛機平穩(wěn)降落在烏魯木齊機場。走出艙門，頓感輕寒，不禁裹緊外衣。仰頭一看，天空湛藍湛藍，純凈極了，一種久違的感覺油然而生。
烏魯木齊在準葛爾蒙語中的意思是“優(yōu)美的牧場”，是全疆政治、經(jīng)濟、文化、科技中心，連接天山南北，溝通新疆與內(nèi)地，也是我國對外經(jīng)濟文化交流的窗口。從公元一世紀起，漢朝政府就在此地開辟了「絲綢之路」新北道。今日的烏魯木齊已是頗具規(guī)模的現(xiàn)代化大都市，擁有208萬人口，聚集了36個民族。既有濃郁的民族特色，又有時尚與流行風氣。
給我印象深刻的是國際大巴扎。建筑具有濃郁的伊斯蘭風格，表現(xiàn)出西域文化特點，重現(xiàn)了古絲綢之路的繁華。建筑群恢弘、氣魄，比如高80米的觀光塔，伊斯蘭清真寺等，還有8000平方米美食廣場，600平方米室外表演廣場等。旅游工藝精品店位于歡樂廣場，專營國際大巴扎品牌旅游紀念品，薈萃新疆各民族特色文化。我們就餐的地方是大型宴會廳，占地6100平方米，可容納1000人，集民族歌舞、文化、飲食為—體。在此，我們品嘗了烤全羊、烤肉串、拌面、抓飯、烤包子、清燉羊肉等等，還欣賞了兩個多小時的民族歌舞，最后在《刀郎麥西來甫》歡快的樂聲中賓主同歡。對我這酷愛舞蹈的人來說，早就按捺不住了，也過了一下新疆舞的癮。
天山天池篇
第二天早晨，我們乘大巴車沿盤山公路上天山。天山為塔里木盆地和準噶爾盆地的天然分界線，全長2500公里，橫亙亞洲腹地，平均海拔1928米，距烏魯木齊約110公里，素為游覽勝地。
天池腳下，我們下車稍作休整。氣溫很低，矗立的大屏幕上顯示出9℃的字樣。遠眺過去，云杉林密密匝匝、層次分明地分布在天山北部。山腰處有一個巨大的水車，溪水隨之轉(zhuǎn)動、流淌，永不停息。因抵擋不了寒氣，我們快速轉(zhuǎn)乘當?shù)丨h(huán)保車繼續(xù)前行。兩岸群峰高峻、挺拔，覆蓋著不厚的積雪。
導(dǎo)游告訴我們，天山上博格達峰海拔5445米，與另外兩座海拔分別為5287米和5213米的山峰構(gòu)成了著名的“雪海三峰”, 成為天山的象征。天池風景區(qū)仰臥天山懷抱之中，其海拔雖然只有1900多米，但湖水面積達4.9平方公里。天池背靠冰川雪山，是世界著名的高山湖泊。
走近天池，風光旖旎的景致?lián)涿娑鴣?，讓你心曠神怡?SPAN lang=EN-US>“天池” 古稱“瑤池”、“龍?zhí)?SPAN lang=EN-US>”，有著許多美麗的傳說。有人說是西王母宴請周穆王之地，而碧野先生在他的《天山景物記》中說是西王母梳妝臺上的銀鏡，我更相信此種說法。湖面呈半月形，清澈碧透，波光粼粼。不遠處博格達峰白雪皚皚，山腰層巒疊翠云杉如海。蔚藍清透的天空，碧波蕩漾的湖水，隱隱約約的雪山，輕柔如絲的微風，使我如臨仙域神境，癡癡呆呆。
吐魯番篇
當天下午六點多鐘我們抵達吐魯番。吐魯番是一個美麗的城市，人稱絲綢之路上的“明珠”。位于天山東部博格達山南麓,吐魯番盆地中心,距離烏魯木齊市184公里。
首先參觀享譽中外的坎兒井。坎兒井與萬里長城、京杭大運河并稱為我國古代三大工程，是一種開發(fā)利用地下水的古老的水平集水建筑物，主要用于截取地下潛水來進行農(nóng)田灌溉和居民用水。吐魯番的坎兒井總數(shù)近千條，全長約500O公里，多為清代以來陸續(xù)修建。在這里，我見到了林則徐塑像，記住了坎兒井另外的一個稱呼“林公井”。歷史可以顛倒不定，是非不明，但真正為百姓謀利益的人，永遠活在百姓的心中。
隨后汽車駛往交河故城。該城位于吐魯番以西13公里的一座島形臺地上，因河水分流繞城下，故稱交河。最早是西域36國之一的“車師前國”的都城，是該國政治、經(jīng)濟、軍事和文化中心。長約1650米，兩端窄，中間寬，呈柳葉形半島。據(jù)考證，建筑年代早于秦漢，毀于十四世紀前半葉戰(zhàn)火連綿的元代。
夕陽晚照，走在一片生土建筑群中。聽導(dǎo)游介紹說，這是當年官署重地，那是坊曲街道，再那里是寺院、佛塔等等，不免生出蒼涼之感。尤其見到一片一米見方的墓地時，作為一個母親心生寒氣。對于嬰兒墓地眾說紛紜，有人說因瘟疫造成，也有人說教派紛爭造得孽。無論怎樣，這里曾經(jīng)上演過人間最大的慘劇，我們只有祈禱上蒼永不重現(xiàn)。
第二天上午八點多，我們來到坐落于吐魯番東北面的葡萄溝，這里以盛產(chǎn)葡萄聞名于世。維吾爾族把葡萄溝叫做“布依魯克”，意思是又多又好的葡萄地。南北走向，全長8公里，東西寬約2公里，有一條河流橫穿而過。據(jù)介紹，葡萄溝內(nèi)栽種了無核白、馬奶子、紅玫瑰等近百種葡萄，形成了一座天然的葡萄博物館。
讓我興奮不已的是到阿拉木罕家做客。這是一個典型的維吾爾族農(nóng)家小院，干凈、整潔。最先出面接待的是男主人“大巴依”，六十多歲，操著半生不熟的漢語?？梢愿杏X到，老人機警、幽默，精明、能干，是個持家致富的能手。
阿拉木罕和弟弟在我們吃過油馓子，嘗完葡萄干，喝過幾道茶后才姍姍而出。她靦腆、文靜，素雅，如一株薰衣草。對比強烈的是他的弟弟，活潑、大方，如爺爺一樣幽默。姐弟倆跳起歡快的舞蹈，還鼓動客人們表演，惹得在場的所有人忍俊不禁。
之后，乘車前往聞名中外的火焰山。此地名揚天下，歸功于吳承恩和他的《西游記》，“唐三藏路阻火焰山，孫行者三調(diào)芭蕉扇”已是家喻戶曉的故事。無論哪個民族，優(yōu)秀的文學家總能流芳百世。在柏孜克里克千佛洞前，當?shù)卣ㄔ炝?SPAN lang=EN-US>“吐魯番絲路藝術(shù)館”，再現(xiàn)《西游記》有關(guān)故事情節(jié)。
火焰山位于吐魯番盆地中部,當?shù)厝朔Q“克孜勒塔格”，意即“紅山”。 紅色山峰蜿蜒不斷，連綿百里?；纳蕉d嶺，寸草不生。據(jù)說盛夏時節(jié)，紅日當頭，地氣蒸騰，焰云繚繞，赭紅色的山體如飛騰的火龍，十分壯觀?？上覀兂醵瑏碓L，欣賞不到奇觀，但也能想象到。
哈密篇
黃昏時分我們到達哈密市。哈密位于新疆東部，維吾爾語為“大門”的意思。遠在兩千年前，哈密就是張騫出使西域開通的商道，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。今日的哈密高樓林立，霓虹閃爍，儼然一座現(xiàn)代化的城市。這里生活著漢族、回族、哈薩克族、維吾爾族等十幾個民族。至今還有大批當年建設(shè)兵團的建設(shè)者及子弟，因而漢族居多。
當?shù)卣诠芏燃俅鍨槲覀兘语L洗塵。席間，賓主觥籌交錯，殷勤備至，讓每一個遠方的客人感到溫暖。而我更為感興趣的是用來助興的歌舞，被一位中年女歌唱家的歌聲打動了。她演繹的是“哈密十二木卡姆”，一種古老的民間樂曲。據(jù)介紹，此曲繼承和發(fā)展了伊州大曲，不斷地汲取新民間音樂成分，成為一種高雅藝術(shù)。還有一種叫阿肯彈唱，是哈薩克族喜聞樂見的音樂形式。有二人對唱，四人對唱，曲調(diào)優(yōu)美動聽。“阿肯”意為游唱詩人，伴隨冬布拉的琴聲，觸景生情，即興創(chuàng)作，邊彈邊唱。對于哈薩克族人來說，歌和馬是他們的一雙翅膀，因而涌現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀的民間歌手。我聽不懂他們的唱詞，但知道他們在歌頌生活，吟詠愛情。
第二天清早，我們走進了哈密王陵。王陵坐落于市區(qū)以南兩公里處，建于公元1840年左右，埋葬著歷代回王及其王妃。南面有兩座亭式建筑，飛檐斗拱，雕梁畫棟，十分壯觀。據(jù)說融合了六個民族的建筑風格；北面是一座大拱拜，高約25米，下方、上圓、拱頂，彩色琉璃磚鑲墻面；西面是一座清真寺，四壁經(jīng)文彩飾，頂棚彩繪，撐柱雕花，可容納3000余人。作為一個漢族女性，第一次踏入清真寺，我的內(nèi)心充滿敬畏。
敦煌篇
又一個黃昏時分我們抵達敦煌。敦煌位于甘肅省西北部，南枕氣勢雄偉的祁連山，西接浩瀚無垠的塔克拉瑪干大沙漠，北靠蜿蜒嶙峋的北塞山，東峙峰巖突兀的三危山。在這個群山懷抱的天然小盆地中，黨河雪水滋潤著肥田沃土，養(yǎng)育了一輩輩優(yōu)秀兒女，創(chuàng)造出舉世聞名的燦爛文化。
仰慕敦煌的人，一定為莫高窟而來，至少我就是如此。年少時觀看歌舞劇《絲路花雨》，被那個反彈琵琶的飛天形象擊中，如癡如醉，從此認定莫高窟就是藝術(shù)天堂，向往之心持續(xù)幾十年。懷著一顆朝覲之心，莊嚴地走進莫高窟。
莫高窟始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等?，F(xiàn)有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米，泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。公元1900年道士王圓箓無意中發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，導(dǎo)致4萬余件古代文物被盜和流失，引起人們的廣泛關(guān)注，因而衍生了敦煌學，也涌現(xiàn)出以樊錦詩為代表的一批優(yōu)秀的學者。
在導(dǎo)游的引導(dǎo)下，我們參觀了十個洞窟。每一個洞窟都是融繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)于一體。壁畫繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內(nèi)，內(nèi)容博大精深。主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養(yǎng)人、裝飾圖案等七類題材，此外還有很多表現(xiàn)當時狩獵、耕作、紡織、戰(zhàn)爭、婚喪嫁娶等社會生活方面的畫作。這些畫作有的雄渾寬廣，有的瑰麗華艷，體現(xiàn)了不同時期的藝術(shù)特色和風格。
每進一個洞窟，我都會睜大雙眼，仔細尋找飛天。據(jù)說，飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。在一些壁畫上，有的飛天伴祥云起舞于茫茫天際；有的手捧蓮蕾直沖云霄；有的穿過亭臺樓閣宛如游龍……神態(tài)各異，姿態(tài)萬千。古代畫家描摹了一個美妙而空靈的世界，供后來的人想象和驚嘆。
鳴沙山和月牙泉也是人們游覽的勝地。出城區(qū)西南5公里處，就來到這一沙漠奇觀地。鳴沙山連綿幾十里，山脊如刀；月牙泉棲息于沙丘腳下，酷似一彎新月。“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。我與同伴攀爬到了最高的山峰上，遠眺敦煌全貌，俯瞰月牙泉景致，拍攝了許多照片，最后坐滑板而下，盡興而歸。
蘭州篇
又一個陽光燦爛的早晨我們抵達蘭州。蘭州也是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，位于中國陸域版圖的幾何中心。群山環(huán)抱，黃河穿城而過，形成了獨特而美麗的景觀。早在5000年前，人類就在這里繁衍生息。西漢時稱金城，取“金城湯池”之意?，F(xiàn)今已發(fā)展為現(xiàn)代化的大都市，面積13271平方千米，人口309萬，處處充溢著時尚與流行的風氣。
首先到黃河母親雕塑前留影。塑像母親秀發(fā)飄拂，神態(tài)慈祥，仰臥于波濤之上；右側(cè)依偎著一裸身男孩，舉首憨笑，頑皮可愛。雕塑下基座上刻有水波紋和魚紋，源自甘肅古老彩陶的原始圖案，表現(xiàn)了悠遠的文化意蘊。
往東走幾步，就到了水車園。蘭州水車起源于明朝，是古代黃河沿岸最古老的提灌工具。園內(nèi)由雙輪水車、圍堰、水磨坊服務(wù)室和游樂區(qū)組成。從外觀上看，估計這里的水車是仿制品，但再現(xiàn)了這種古老的水利機械，可以使游人增長知識，陶冶情趣。
隨后我們搭乘索道車攀上白塔山。白塔山位于黃河北岸，因山頭有一元代白塔而得名。山勢巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢。山上的景點不多，給我印象深刻的是蘭州碑林。這是一個園林式建筑，有長廊、假山、水池和大片的草坪。進門處有一照壁，兩面分別寫著“海不揚波”“萬里金湯”，圓潤、雄渾、大氣；距離照壁十幾米處，矗立著東漢書法家張芝的塑像；長廊墻壁上刻滿各個時期大方之家的詩文，字體各異，精華薈萃。正南方向有一座樓，飛檐畫棟，很是氣魄。一樓正前方有黎泉先生題寫的“黃河第一閣”的匾牌，二樓正前方有啟功先生題寫的“草圣閣”的匾牌。一樓陳列著從隴原大地上出土或發(fā)現(xiàn)的書法珍品；二樓陳列著碑林的三大精品：《淳化閣帖》、敦煌寫經(jīng)、秦漢簡牘，尤其敦煌寫經(jīng)和秦漢簡牘是第一次被刻成碑供游人觀賞。由于時間緊迫，只好走馬觀花，但內(nèi)心充滿景仰。
萬家燈火之時，古絲綢之路國內(nèi)段重訪活動結(jié)束了。飛機騰空而起之時，我的雙眼噙滿淚水。金城是我的出生地，然而生于斯未長于斯。這里的山水人情對我來說，既熟悉又陌生，如同西北其它地方。但是，無論她富庶還是貧瘠，繁華還是荒涼，永遠都是我夢中的故鄉(xiāng)。
2007年10月26日于中山
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